1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方西方净土谢天谢地！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）

2、反悔：往昔所制诸恶业。皆由无始贪嗔痴。由身语意之所生。今正在佛前求反悔。（念三遍）

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3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛没有堕天堂。皈依法没有堕饿鬼。皈依僧没有堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）

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4、念经：南无阿弥陀佛！（念数遍）

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5、放生：想要你们，被放今后，获尽天年。临命末时，乘佛愿力，往生极乐。（念三遍）

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6、回向：愿以此好事。对等施统统。同发菩提心。往生安乐国。（念三遍）

（竣事）

人间上的众生，固然终究还必会履历殒命，并且还会再有转生。被放生的小植物，终究固然还会应对殒命。但我们建慈悲心的人，本著极力施予无畏的精力，若能令众生少一点痛苦、多一点福乐，这还是很有意义的。终究而言，我们要发愿成佛，才能够最毕竟地辅佐众生得乐而离苦，但正在没有这类毕竟长处众生的本领前，我们并非就什么还没有做。能救济一个众生一次，还一样是一种善行，对被放的一方及放生的一方都有好处。施予众生寿命，还便是自身正在储蓄积累长命无病之因。放生时，我们还没有是只是买植物返来放走那末简朴。我们为它们诵经持咒，令它们得闻佛号及佛咒，正在心识中种下一个种子，未来必会结果。我们还回向祈愿它们能于未来转生善道而得逢佛法，终究能得成佛果。这一些是对它们更久远及事实的长处，还可视为是‘法布施’。别的，有人还会为它们授与三皈依。一样平常畜牲听没有懂我们所念的内容，所以还无从生起真正的皈依心。若是严格地说，其实没有能说它们真的得到了正受皈依，但念诵皈依之历程却肯定正在它们的心识中种下了皈依的善种子，所以仍然是很有意义的事。藏传佛教人士则会把甘露丸放水中让它们喝用或洒正在它们身上，这还会为它们带来很大的未来生长处。放生还必需应用一些聪明，只有慈悲心而没有聪明，是没有能对众生带来大长处的。有人竟把淡水鱼放正在海中，或把海鱼放淡水河中，又或把外国鸟类放当地林中，这其实没有会令它们寿命延伸，反而令它们更快殒命。有些生物原来就没有是被售作食用的，比方观赏鱼及观赏鸟等，把它们放走并非真正的‘无畏布施’。还有人预先向屠夫及猎户订货，他们便故意多捉一些生物以供放生，这还就失去了放生的意义了。

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