我本身生活条件好一点有什么用？现正在一个餐厅里面有几何性命啊，我想一下这一些，就不舍得正在住的中央用钱，拿这一些钱往放生，放生多好啊！你们本身还了解，真正有性命危险的时间，给你屋子、给你钱，没有什么用，要拯救才行。众生的命跟我们的命一样，所以我一向那样干。

放生很好，放生再回向众生，我们有这么好的身体，为他们办事。我们活佛并非一个皇上，活佛是众生的保母，皇上是众生的向导，这个有很大的区分。皇上逝世堕入天堂，我们逝世往生西方净国。我们必需要办事众生，没有办事众生的话，赐赉您一个什么活佛、上师的名号，也没有意义，一个名字罢了，所以我一向放生。

我的故乡还须要寺庙，建寺庙是能够的，然则现正在躲地已那么多寺庙了。到外洋、从来没有听说过释迦牟尼佛、从来没有听说过佛法的中央，我们建一个寺庙，那才了没有起。正在躲地，无论我们建没有建寺庙，寺庙已多的没有得了，没什么太大的意义，仍是放生好一些。建个寺庙有好事，然则没有如放生的好事。

有人喜好建寺庙，本身的发心还是有一点题目。女人喜好包，男子喜好车，出家人喜好寺庙，全是固执本身的物品。一个女人不太可能喜好寺庙，一个出家人还不太可能喜好女人的包，可是出家人喜好本身的寺庙，女人喜好本身的包，这是一回事。由这个角度来说，若是发心欠好，一个出家人建个寺庙，里面有几贪嗔痴慢疑还很难说。

本身好好学佛，赞助众生。往好好事情、好好赢利、好好学佛，如许就好了。赚没有到钱还没有担忧，本身好好学佛；赚到钱还没有排挤，全家高兴。学佛的人应当如许，没什么固执。有钱自然高兴，没有钱还高兴，无论赢利若干皆情愿辛劳往事情，云端梵学，好取欠好皆高兴，心中有佛就好了，如许才是真正学佛的人。

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答：这个发问问得好。有这个发问，我们可以看到你对怙恃的孝心。能把怙恃送到西方西方净土，这是大孝，正在孝顺怙恃没有比这个更殊胜；怙恃生到西方往作佛往了，不但是永久离开循环，他永久离开十法界。实正在讲，这是每一个念经的同窗对白叟都要有这专心，这是大孝之心。那怎样往危害他？必需本人要真干，由本人干起，由我心干起，由我身干起，打动怙恃。特别控制到机遇、机遇，怙恃正在欢欣的时间，大概正在用饭的时间，安闲的时间，要多讲一点念经求生净土的原理，往生殊胜果报的故事，像《净土圣贤录》、《往生传》，固然最好的是近代的、面前的念经往生瑞相罕见，这一些听了很能打动听。多说这一些故事让白叟听，疏导白叟认知念经往生是非常的殊胜，他才能把万缘放下，同心专心专念，这就对了。

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