6、明、清时期特别是清代中、后期，是以广东庭园为代表的岭南园林的成熟期，此时的庭园小巧玲珑，富于生活气息。造园手法在继承传统的同时，又兼收并蓄地采用了外来的形式和材料，丰富了造园的内容。保存至今的佼佼者有东莞可园、番禺余荫山房、顺德清晖园、潮阳房山山房等。

7、明、清时期岭南建筑的特色还表现在粤中各类木构建筑的各种特有构架之中:一是近似宋《营造法式》中描绘的构架形式，而与北方同时期的构架形式有较大差别;二是在抬梁式构架中掺入了穿斗式构架的因素，梁、枋、栱、昂的截面宽高比多采用屋架的上部结构全部开露，没有平棋天花;三是用材多选用红木。到了清代中、后期，装饰因素增多，吉祥图案、人物故事等都刻在梁架上，令人目不暇接。

8、明、清两代，广东沿海卫、所、炮台等防御设施的建设也是一大特色。明洪武年间和清康熙年间修筑的卫、所保存完整者有饶平的大埕所城、惠东平海所城以及陆丰碣石卫城等。分布于今天珠江口两侧的虎门炮台，经1840年前后关天培等的拓筑完善，成为当时最坚固的海防要塞，被誉为"金锁铜关"。此时城廓建设亦面目一新。广州城三城合成为东亚最大的港市。以天下四大名镇之一的佛山镇为代表的一批市镇因工商贸易活动的繁荣而有较大发展。

9、独特的地理环境和人文背景，造就了广东古代建筑鲜明的地方特色，它为中华民族建筑宝库增添了异彩。

10、佛教产生于公元前六至五世纪的古印度，从后汉时代起，沿海、陆上两条丝路传入中国。广东地处岭南，滨临南海，自古就是海上贸易和中西文化交流的枢纽和前沿，也是佛教入华之重要孔道，有“海滨法窟”之称。

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