今天是2009年闰五月昨晚便和先生定好今天去放生。
早上，先生给了我100元，让我添上自己的钱，中午前去水产批发市场买些螃蟹，然后一起去海边放生。
上午下班后，我来到水产市场，找到了上次放生螃蟹时的摊位。摊位上有几个长方形的活水大铁盆，盛着两盆基围虾，以及爬虾、巴蛸等活海鲜，却没见到螃蟹。摊主姜大姐说，螃蟹在旁边池子里有，于是我们先去池子边，捞了一兜活螃蟹，2斤4两。
拎着螃蟹，我转身往摊位走，说，“我再买些虾”。姜大姐指着那盆个头较小的虾说，“买这些吧，既是放生，给你优惠到每斤26元”，我说好。姜大姐拿起漏勺，正要捞虾时，奇异的一幕发生了！
刹那间，两个铁盆里原本安静游曳或趴着不动的虾，突然全部翻腾狂跳起来，一时间水花喷溅，热闹非凡，两个铁盆简直就像被投进一个炸弹一样，浪花翻滚，群虾齐舞，很多虾跳出近一米高！
一会儿工夫，L型的摊位两边溅出满地的水，虾也跳得满地都是！我和姜大姐，还有一位姓宋的大姐都被眼前的景象惊呆了，愣了半天，才急急忙忙去拣地上的虾，三个人，足足拣了半袋子，有几十只。随后我又发现，在旁边养巴蛸、爬虾的铁盆和所有铁盆的夹缝里，都有蹦出来的虾，这样我们一一搜寻，又找出来20多只。
眼前的一幕让我惊诧，也让我心酸，在姜大姐随后捞虾的过程中，我看到，不停地有虾往我面前拼命游，然后把脑袋趴在盆边，抬得高高的，似乎在祈求什么。实在不忍心漏下它们当中的任何一只，我让姜大姐把这一大盆虾全捞干净了！
而旁边的那盆爬虾，也似有感应一样，许多虾也在拼命跳起，或者往我面前游，这样，我让姜大姐把这些活蹦乱跳的爬虾，也捞了上来！
称了称，基围虾和爬虾一共有15斤，加上螃蟹，共450元，付完帐，我钱包里只剩下了20元。
卖水产的姜大姐和宋大姐人很好，又给我随喜了一些活虾，让我代她们放生。她们一个劲地说，今天这样的景象，从来没有见过，真的见识到放生的神奇！
开车和先生一起到海边，把螃蟹和虾放生到湛蓝的大海里。念着佛号，看着它们融入清澈的海水之中，心中充满欣喜，也有一些说不出的心酸。有多少受苦众生，在等待人们施以援手，重获新生，又有多少无情水火，每天都在吞噬着它们无助的生命啊！我们所能做的，是多么微不足道。。。
今天放生的螃蟹和虾中，有很多是母的，带着籽。愿它们母子安康，平安终老，佛号入心，早生善道！
南无大愿地藏王菩萨！
南无大悲观世音菩萨！
南无阿弥陀佛！
2、
四川大地震是一场天灾，也是对人类的一次大考验，大警告，让傲慢的地球人重新开始思考人与自然的关系，人从何处来往何处去的终极关怀。长期以来“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”的思想成为人们的行动指南。现在的国内许多地方据说天上飞的、地上游的、四只脚的除了凳子没吃都吃遍了。人类真是可怕啊！这次汶川0级的大地震，除了在地震前在距离汶川不远的绵竹市西南镇檀木村出现了大规模的蟾蜍迁徙：数十万只大小蟾蜍浩浩荡荡地在一制药厂附近的公路上行走，很多被过往车辆压死，被行人踩死，在地震的同时也出现了一些奇怪的现象。5月12日，正是农历四月初释迦牟尼佛圣诞，佛教界的许多寺院都在举行浴佛节，有的寺院也组织居士去放生，正是因为这是个特殊的日子，许多奇怪的现象也相继而生。
在九洲体育中心开展救灾活动时，我们东林慈善功德会的工作人员与志愿者一起随机采访了几位灾民，非常巧合的是，这次地震，他们都因出去放生而逃过了一劫。
辜女士，65岁，北川县擂鼓镇人，12号这天，她与圆通寺的师父，同修们共十几人一起去放生。她跟我说那天有一件事情让她觉得非常奇怪，当天上午，她与同修十几人买了许多乌龟，鲤鱼，青蛙等动物去放生。平时那些动物，一放进河里，都是非常欢快地游走了，那天放了乌龟后，那些乌龟非常奇怪地游来游去，游出去了又游回来，总共来回三趟，当时她的心里非常的纳闷，心想，这些乌龟是不是有啥子话跟我们说？今天是不是有啥子事？3、140岁老龙虾被动物保护组织解救后放生(图)来源：南方都市报本报综合报道美国时间上星期一只体重9公斤、估计140岁高龄的巨型龙虾，被从纽约的餐馆中解救出来，放归大西洋。4、这只名为“乔治”的大龙虾是两周前在加拿大东部海域被捕获的，由纽约的“都市螃蟹与海鲜”餐馆出价100美元购得。一般龙虾的体重最多不超过5公斤。动物学家认为，龙虾每长1公斤体重需要10到15年的时间，体重9公斤的“乔治”估计年龄可能高达140岁。5、龙虾“乔治”被放归大海6、据英国广播公司报道，这只龙虾因老得福，不但逃过了进汤锅的命运，还成了餐馆的吉祥物，摆好姿势和就餐的顾客合影，其中尤其受小朋友们的喜欢。7、用餐民众打电话给动物保护组织“人道对待动物组织”，在这一组织的干预下，这只大龙虾被从缅因州靠近加拿大的海域放生回大海。因为那里禁止用笼子诱捕龙虾，可以防止“乔治”再度“被捕”。8、“乔治”已经在“都市螃蟹与海鲜”餐馆的水族箱里住了十天。餐馆经理瓦兰蒂说，他们一开始就没准备伤害这只龙虾，把它养在水族箱里是为了给顾客一些新奇的体验。而这只大龙虾也确实让餐馆一时声名大噪。9、但是他也强调，把“乔治”放生回大海是情理之中的事，他们也从来没想让它成为顾客的盘中餐。10、“人道对待动物”（PETA）对餐馆的放生决定表示赞赏。该机构的纽柯克说，让这只体面的老龙虾自由地尽享天年是一项“仁慈之举”。他说：“希望他们的善行给人们树立一个榜样，教育人们那些有趣的动物不应当关在狭窄的水族箱中或者被生煮了。”二、草龟可以放生水库吗视频1、不过，同在餐馆水族箱中那些身量不够大的“晚辈们”可能就没有它那么好运了。2、还不知道该怎么放生的朋友，欢迎您点击3、明华居士：关于学佛网放生问题的一些说明(转自学佛网：)4、【最新】2013放生要点以及注意事项5、【推荐】放生心得体会汇集
;tid=2559fromuid=4926、世界最大的仇怨，莫过于杀生。所谓「杀人偿命，欠债还钱。」你杀人之父兄，人必杀你的父兄。这样的互相残杀，永无止境。就因为杀生太多的缘故，所以果报来得很快。所谓「现世现报」。
现在的人，为甚么生些奇怪的病症？一言以蔽之，就是从杀生而来的。你杀了众生，众生就来向你讨命债。这种怪病，医生也束手无策。那该怎么办呢？这就要真心忏悔，改过自新、多做有利益众生的功德，才能消除宿现业。若是不这样去做，恐怕不容易好的。这是真理，并非迷信。
现在的人面疮
今天讲两件杀生的公案。约在一九四五年前后，在中国苏州承天寺，有位主持和尚。他虽然是佛教徒，可是信外教，在庙中供狐仙。因此狐狸在他庙中出入自由，不受干涉，牠也不怕人。人、狐和平相处，相安无事。
当时，那庙中首座大明和尚正在闭关，阅读大藏经。狐狸亦来关房和首座同修。首座阅经，牠就睡在首座拜佛的拜垫上，等首座拜佛时，便对牠说：「我要拜佛啦！你出去吧！」这时，狐狸便乖乖的走出关房。等首座拜完之后，牠再回来，仍然睡在拜垫上。天天如此，有很长的一段时间。彼此成为道友。
有一天，首座和尚有点火气，要拜佛时，便对牠说：「你要再不离开，我就打死你！」狐狸睁眼看一看，也不理他，又把眼睛闭上，照睡不误。牠大概想：反正出家人，慈悲为怀，方便为门，所以不走。
这时，首座生气地说：「岂有此理！简直是喧宾夺主，我要打死你！乃举起木棒威胁牠，吓牠走开。狐狸仍是不理不睬的，首座一气之下用棒击之，不料失手，把狐狸的头给击破，脑浆流出，血染拜垫，真把牠打死了。首座犯了杀戒，心中非常懊悔，不知如何是好。这种罪业，如何能消呢？左思右想，想不出个方法来。忽然灵机一动，记得有人说过，打死狐狸，把牠的肉给旁人吃了，杀业就消。于是将狐狸的皮剥下来，把肉送给做工的工人。他认为这样做就没事了。
不料七天之后，狐狸的灵魂来对首座说：「我到阎罗王处，控告你，要你偿还我的命。」首座在定中听到这样之后，惊恐万分，于是念起大悲咒。因咒力加持，狐狸不能接近首座的身体，故无法伤害他，可是牠也不走，时时来扰乱他。七天之后，狐狸觉得自己不能报仇，便去搬兵。你们猜一猜，牠搬些甚么兵来？是日本侵略中国时，战死的阴兵。狐狸招了很多军队来，向首座身体用小钢炮来轰，轰了很多天，也击不中首座的身体，为甚么？因为首座聚精会神的诵大悲咒，不起于座，炮弹皆落在首座的左右，所以击不中。
首座多日不饮不食，实在是筋疲力竭，一时精神恍惚，右膝不幸被炮击中，日本阴兵随即撤退。首座解除炮轰的威胁，心中很畅快，认为无事了。刚打这个妄想时，感觉被炮轰之处发痛，低头一看，膝部竟生起一个人面疮来。有口有齿，又肿又痛，无药可治。
有一天，旁人对他说：「用肥肉贴在人面疮，可以止痛。」试之果然有效。但等肥肉被人面疮吃光后，就又开始痛起来。如此折磨，苦不堪言。经过多日的痛苦，首座觉悟唯有消灭业障，才能免除痛苦。于是认真修行，不再计较痛苦。他忍看百般的痛楚，一心拜佛，忏悔杀业，经过三年之后，才痊愈。
这位首座和尚，是位到处参访善知识的老修行。曾经朝四大名山（五台山、峨嵋山、九华山、普陀山）以及天下之八大小山，很有道行的。虽然失手打死狐狸，也得忏悔拜佛，才能消除业障。由此可知，杀生的业报最为厉害。各位注意，切勿杀生，要多做放生的功德。若任意杀生，就会得奇怪的病，无法医治，或成为残废，终身遗憾！
过去的人面疮
在唐懿宗时，有位国师，名叫悟达禅师。他在长安居安寺讲经时，懿宗皇帝亲临法席，特赐沉水檀香的宝座。这时，他生起骄傲心，认为自己是高僧，不可一世。岂料妄想一起，护法神便离他而去。而跟着他十世的债主，可找着复仇的机会了，在他膝盖打一拳。从此膝盖上生起一个人面疮来，有眉、有眼、有口、有齿，每天要吃肉喝酒。如果不给酒肉，就痛起来，苦不堪言，群医束手无策。
悟达国师，在未显达时，有一年在长安某寺遇到生恶疮的僧人，疮口流脓流血的，十分骯脏，且臭味熏人，令人作呕，人人皆不敢接近。当时，悟达禅师住在他的隔寮，天天照顾他，不嫌他脏臭的服侍他，送饭洗疮。不知不觉，夏去秋来，气候转凉，病僧的恶疮渐渐好了。在临别的时候，病僧对悟达禅师说；「谢谢你的照顾，今后你如有难解之事，可以到四川蒙山找我，山上有两棵大松树为标志。我叫迦诺迦。」
悟达禅师想起往事，便往蒙山寻找那位生恶疮的僧人，辽望在山腰之处，有二松，高耸云里。来到松树前，发现有一金碧辉煌的庙宇，而要寻找的那位的僧人，已含笑立在寺门，引之入寺。悟达禅师顶礼毕，述说其苦。僧人告之翌日到岩下泉水洗濯，即能痊愈。
第二天早晨，小童子领他到岩下泉水之处。正要洗濯的时刻，人面疮说话了：「不要洗！我们之间有一段仇怨未了。你是高僧，博览群书，一定读过西汉史，可知袁盎腰斩晁错的故事吗？袁盎就是你，晁错就是我。你十世为僧、认真修行，我找不着报仇的机会。现在你生傲慢的心，使我有机可乘，今蒙迦诺迦尊者的慈悲，调解我们的仇怨。用三昧法水洗我，自此以后，不与你为怨了。」
悟达国师闻了之后，吓得魂飞九宵云外，急忙掬水洗疮，痛入骨髓，昏迷不省。很久时间才苏醒过来，看膝盖上的疮已不见了。乃知那位僧人是位圣僧，想回寺瞻仰礼拜，回首一看，那里有什么庙宇？于是在该处结庐，朝夕礼诵，所作的忏法，即今之慈悲三昧水忏三本。
前边两个公案，大同小异。令人警惕因果报应是丝毫不爽的。前者是现世之报应；后者是十世的报应。总而言之，业缘成熟，时辰到了，终要受报的。今天所讲的公案，令人晓得杀生有害，不可当儿戏。现在科学越进步，杀人的武器就越厉害。所种的因果如何能消除呢？现在世界乌烟瘴气，大战有一触即发之势，怨鬼藉此报仇。可是冤冤相报，何时能了结？除非戒杀，否则将永无宁日。7、9月1日，太湖将迎来一年一度的秋汛开捕。昨天，太湖开捕仪式在吴中区光福镇渔港村举行，太湖渔民们以祭湖、放生等传统仪式，祈求太湖风调雨顺、鱼虾满舱。当天，为期一个月的太湖金秋旅游月活动也正式启动。8、苏州沿太湖的渔港村至今保留着渔家生活习俗和渔家文化。在昨天的开捕节现场，太湖渔民们早早地就聚集在了光福渔港村湖面上，上百艘渔船同时扬起了帆，太湖畔呈现出一派“千舟竞发，万帆林立”的壮丽场景。波光粼粼的湖面、即将扬帆起航的渔船队伍、岸边穿着传统渔家服饰的孩子……开捕节的现场成了摄影家们的天堂，除了专业的摄影记者，还有不少业余的摄影爱好者们端着“长枪短炮”在人群中忙着取景，一些发烧友为了抢到最好的镜头，甚至跑到湖面的船上趴在甲板上“开工”。9、据介绍，太湖渔业历史悠久，尤以白鱼、白虾、银鱼“太湖三白”享誉海内外，还盛产太湖蟹、太湖珍珠等水产品。为保护太湖生态环境和渔业资源，从1983年起，太湖水域启动封湖禁渔措施，2月至8月渔民不再进入太湖捕捞作业。因此，每年9月太湖结束禁渔迎来秋汛开捕，成了太湖渔民一年一度的盛事。按照习俗，开捕前太湖渔民要先行祭祀大典，祈求神灵护佑太湖风调雨顺、鱼虾丰盛。2005年起，这一自发活动升级为固定的开捕仪式，重现传统渔家习俗活动和千帆竞发的开渔盛况，传承流传千年的渔俗文化，成为吴中区一大旅游品牌。昨天开捕节现场的渔民祭祀大典包括献贡品、进香、敬酒、放生等一系列祭祀活动，结合了太湖崇尚原生态渔文化传统，表达了渔民对于滋养哺育自己的母亲湖的崇敬和感激之情。10、千帆竞发的开渔盛况以及太湖美食，还吸引了长三角地区约6000名游客前来。上海游客吴先生对记者说，融合了传统渔家文化与现代音乐舞蹈的开捕节“很好看”，野生湖鲜制作的佳肴“很好吃”，太湖之行“不虚此行”。张永才是光福渔港村的一位渔民，从事捕鱼已经四十余年。他介绍说，今年雨水多，太湖各种鱼类的个头很可能比往年要大。“我们连续捕3个月，11月会是水产口感最佳的时节。”他还告诉市民用肉眼判别真假野生水产的方法，“比如鲢鱼看尾巴，尾巴尖尖的是野生的，圆形的则是围网养殖的；白鱼看颜色，鱼鳞白得发亮的则是野生的。”
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