生命有了真信念大愿力在前面领导著，才不会走上邪径曲途。从真信念中运用生命，从大愿力中造作事业，则一切便纳入正轨。业是自己当下所表现出来的行为，止业作业全由自己操纵。人的特性在能作业，人文界的一切无不从作业而来。知道自己应该做什么，这是人类所独具的灵知作用。学佛就是为了要作更多的净业，从行愿精进中实践净业，生命才不会被爱染缠缚著。业力能决定一切，也能改变一切，直从当前的业辨察善恶，善则作，恶则止，这必须自己有最正确最丰富的慧解才成。人类前途的祸福，决定于当前的一念，不为这一念蒙蔽著，生命的光辉才能照彻无限前途。由命造业，从业成命，转染命而成慧命，全赖广作净业。生命可贵，作业必慎！

第七届国际儒学学术会议在马来西亚举行

佛教在线海外讯 2014年7月5日，由国际儒学联合会、中国孔子基金会、马来西亚孔学研究会联合主办，马来西亚孔学研究会承办的“当代儒学文化的传播与践行暨第七届国际儒学学术研讨会”在马来西亚砂拉越古晋市召开。国际儒学联合会常务副会长滕文生先生，马来西亚交通部长、马华会总会长拿督斯里廖中来先生，马来西亚孔学研究会署理会长陈启生先生，中国孔子基金会代表刘廷善先生出席大会开幕式并致辞。来自中国大陆、台湾、香港和东南亚地区国家及马来西亚当地的专家学者200多人出席了会议，共收到论文98篇。

大会为期3天，设三个分会场，有83人在大会或分会场发表了论文。与会专家学者围绕大会主题，从儒家文化与当代文化建设、儒家文化与当代的学校教育、儒家文化与书院教育、儒家文化与国际关系等方面进行了深入的探讨。

大家普遍认为，儒学不应该停留在“学术”上，应该走入民众，成为人们的日用常行。有的学者认为要把儒学放在全球的视野下来思考，要保持儒学体系的系统性、完整性，既不能断章取义，更不能人为的割裂。文化体系就如一条链组成的一个圆圈，随便一节被拆了、断了、损坏了，这个圆圈就没了。还有的学者认为，华夏文化若要存有活力，就得要有勇气摊开自己的过失，不要一味地美化和膨胀。还有的学者指出儒家思想铸造了以“士”为标志的中国知识分子，成为中国精神的重要代表，在中华文化及中国社会持久而艰难的保存延续中，中国知识分子忍辱负重、牺牲自我，发挥了极为关键的作用。等等，这些观点或者是“理论建设”、或者是“重新出发”、更或者是“抛砖引玉”，每一个观点都会引起大家的共鸣和激荡，达到了预期的目的，是一次成功的儒学大会。

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