如杂阿含卷四九一经云：“佛告婆罗门：在家之人有四法，能令后世安、后世乐。何等为四？谓信具足、戒具足、施具足、慧具足。”
（1）、信具足
经云：“何等为信具足？谓善男子于如来所得信敬心，建立信本，非魔、天、梵，及余世人同法所坏，是名善男子信具足。”
信具足，于如来生正信，因佛为法本，佛为僧伽上首，对如来应有坚定正确的信仰。信心是“深忍欲乐，心净为性”，即深刻信解而又愿求实现的净心，这等于八正道的正见、正志。
（2）、戒具足
如经云：“何等戒具足？谓善男子不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，是名戒具足。”
戒具足，即是守持五戒。五戒不仅是止恶的，更是行善的，如不杀生又能爱护生命。在家信徒于五戒以外，有加持一日一夜的八关斋戒的：即每月于六斋日守五戒外，加守三戒（1）“离高广大床”；（2）、“离华鬘、璎珞、涂香、脂粉、歌舞、娼妓及往观听”；（3）、“离非时食”；
另外，六斋日期间也暂离夫妇间的正淫。有的彻底离绝男女的淫欲，称为“净行优婆塞”这八关斋戒与净行，是在家信众而效法少分的出家行，过着比较严肃的生活，以克制自心的情欲。
（3）、施具足
如经云∶“云何施具足？谓善男子离悭垢心，在于居家，行解脱施，常自手与，乐修行舍，等心行施，是名善男子施具足。”
施具足：如经说：“心离悭垢，住于非家，修解脱施、勤施、常施、乐舍财物、平等布施”。“心住非家”，即不作家庭私产想，在家信众只有达到“心住非家”，才能成就出离心而向解脱。供施父母、师长、三宝，出于尊敬心；布施孤苦贫病，出于悲悯心。
也有施舍而谋公共福利的，如说：“种植园果故，林树荫清凉，桥船以济渡，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍给行旅，如此之功德，日夜常增长”（杂含卷三六。九九七经）。上二种，等于八正道的正语到正精进。
（4）、慧具足
如经云：“云何为慧具足？谓善男子苦圣谛如实知，集、灭、道圣谛如实知，是名善男子慧具足。”
慧具足：即“法随法行”，自己体悟真理，又教人这样行，“能自安慰，亦安慰他人”，这才是“于诸众中，威德显曜”的“世间难得”者。
经云：“若善男子在家行此四法者，能得后世安、后世乐。”
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