人只有收视返听，返身观照，才能见微知著，解剖自己。一日下来，不管发生了什么事，是好是坏，只要你静下来想一想，你就会悟点什么，这叫“心迷法华转，心悟转法华”。修行不修脑，枉为菩萨道。

要有悟，必须具备几个条件：一是容己容人，二是笑人不如笑己。胸怀宽广，慈悲为怀，以一笑卸胸中块垒。一个人如果学会笑自己的可笑之处，那他就会找出自己的修行不足之处，警而醒之。

悟可学。学悟务必尝试记下来。我把这样的日记本取名为“三密记”。

笑与悟密不可分。遍观诸寺庙观音菩萨与弥勒菩萨无不笑而悟今悟后，一切诸佛无不是笑容庄严，脸含最高境界的笑慈悲。现代人一紧张，笑颜没了，悟自然也没了，整天过得浑浑噩噩。

三、依戒而止

人贪而忘返，嗔而生怨，痴而执着，疑而劳思，慢而不能圆融。

酒伤身，色乱性，财迷窍，气失智。

依戒而止，就是要使这些七情六欲得到平衡。社会上许多人误以为“清心寡欲”只是佛门之事，是近乎残忍的贬义词，其实，在西方社会，越来越多的有识之士接受了东方养生观，中国禅文化观。

对于年轻人来说制怒是生活中修行第一大事。佛语说：“火烧功德林”。怒火一把，顷刻间把什么人际关系，功德之类，化为灰烬。我想我辈年轻人，应时刻把梁实秋先生一句话作为口头禅“我不生气。”

对于酒色财气，陕西一长寿老人吴云清说：“酒色财气四堵墙，世人都在墙里藏；有人能跳墙外去，不是神仙也寿长。”

四、修定念佛

一个自称为信佛，发愿修行的人，如果没有修定是不可思议的，修定可以修佛门中的打坐等，亦可修源于佛门的气功。关键在于能达到平心静气的作用即可。我通过近二十年的摸索，终于选定了与年轻人比较适合简单易行，自然而然不易出编的功法：自然功。感到该功的确起到自利利他，“养吾浩然之气”的功效。在功前，功中，功后，我心里作金刚念：“嗡嘛呢叭噢件”。念“兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著”；念“心平何劳持戒，行直何用修禅，……”，念“……无念念即正，有念念成邪，有无皆不计，长驾白牛车”。

而念佛号，无论何时何地，都可以念。只要诚心，一定会“种瓜得瓜，种豆得豆。”

许多人说现代生活忙，没时间修行，其实修行与干事业一样，都在于一个“”字。两者并行不悖，相辅相成，相得益彰。信佛之人，自然会有善的果报。

现代人的修行，一定要见缝插针，寓佛道于人道之中。正如我的师父，原厦门南普陀方丈妙湛长老给我题字中所写的那样：“人道成即佛道成”。一旦你有了正信的佛教理念之后，你完全可以在现实生活中布施、持戒、忍辱、精进、修定、习慧。依观音菩萨法门在生活中修行，在修行中生活。

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