10、12月15日，正式受沙弥戒。请圣时很欢喜，之后内心有点紧张。当听到师父说我们已得清净沙弥戒时，才意识到自己已是具十戒的沙弥，此生第一次去感受戒的力量，很清凉，对自己当下的一切比较警觉，不敢妄自造作，很有防范的力量。随后几天，就开始准备前往尼泊尔中华寺受比丘戒。

二、东莞放生方法

1、受了比丘戒，才是比丘身份的开始。之前很希望业障多消点，能以清净心去受持戒法。因此前去过印度，对出国本身没多大好奇，12月17日，在前往尼泊尔中华寺的路程中，自己反而收得过紧，因为周围戒兄们兴奋的比较多。

2、但到了尼泊尔，还是感觉不一样，比较安静，少去了国内很多繁荣而带来的喧闹。在去往中华寺的大巴上，看到外面自然的风景，烟雾缭绕，如同仙境。黎明时，当地的百姓在外面陆续燃起篝火，过着原始的生活；还看到一位光着脚、肩搭薄布的老人，像是一位修行人，当时就感觉这是一个适合修行的地方。来到蓝毗尼圣园中华寺，入住刚刚建好的宿舍楼，能在尼泊尔有这样一座道场，一切来之不易。

3、12月19日下午，安排去圣园佛陀诞生地乞佛求戒，自己给自己设了一个目标，主要是忏悔。到了圣园，我们是三步一拜，忆念父母恩德，向佛陀忏悔自己的无明无知，不知父母恩，更不知报恩，有意无意对他们造成了许许多多的伤害，令他们操心、伤心；自己还造了这么多的罪业来回报他们，真是罪业深重。越拜越觉父母的点点滴滴都是恩德，自己一无是处，都是自己的错，痛哭流涕。此生父母的恩德难报，在俗世间没去报，出世间不好好修行，怎么对得起他们的养育之恩？想到自己无明是苦，而父母及众生也是处在苦中，拜到结束时，这种苦的感受很明显，内心的悲心自然涌出。这是佛陀的加持，虽然只有短短的刹那，也是开启了一道门，去体会悲心的力量。

4、进入佛陀母亲摩耶夫人庙遗址，看到当时佛陀降生时的脚印印在一块石头上，感受到佛陀这么的亲切、真实，今天就在身边。自己业障重，无法看到佛的真实化身。见到佛出生时踩的脚印，内心发愿，一定追随佛的脚步，走解脱道，了脱生死，行菩萨道。晚上，圣园很安静，雾气蒙蒙，一草一木都是那么的寂静，身在其中，如同处在世界的中心，佛法的中心，此时在这里，当时只有一个笃定的想法：想修行。

5、12月21日晚上，再次来到圣园传灯，经过法师义工的精心布置，三师坐在菩提树下，戒子们依水围绕，此时此景，内心冒出一个愿望：一定要在师父座下成道，随师度众生。在圣园时，会有一种悲心起来，想哭，真的想哭，感受到自己及众生的苦。佛慈悲降生，却又入涅槃了，但当时仍能感受到佛的慈悲心，真真切切！同时，此时此地，佛法已没，脑子里冒出了龙泉寺的场景，一片光明，停留在脑海里很长一段时间。

6、12月22日，登坛受戒，感觉内心有点紧，担心冒出不好的念头，一直看着师父。师父在念一段仪轨文时，自己冒出了一个念头：师父就是佛。随后就听羯磨文观想，并发了愿：对一切境，愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生；依师学戒、持戒、弘戒。下坛了，自己是比丘了。在拜谢四圣的过程中，感受到自己能顺利受戒，真的离不开佛菩萨、善知识的摄受、护持，否则，靠自己万万不行，很感恩。后来几天，忆念受戒时发的愿，真实感受到给自己的力量，烦恼起时，知道是恶，有要断的力量，想生善的力量；面对众生，都是自己要度的，一个一个来，一生一生来；对学戒、持戒、弘戒，发了这个愿，懈怠时，会回想这是自己发的愿，是自己的事。真实体会到一次愿力的力量。

7、12月24日受了菩萨戒，如上发愿。

8、受完戒，感受到两种力量，一是以前所造业的习气更明显了，会往上翻；同时，自己的对治力量也在增强，有时很苦，调整过来以后，信心会增强。通过几节比丘戒课的学习，觉得戒的殊胜，感叹如果自己早知道这么多不能做的，何必造这么多的罪业让自己受苦！怨不了别人，都是自己的烦恼所使。

9、受完戒后开始朝拜圣地。佛陀曾生活过的迦毗罗卫国皇宫遗址、佛的真身舍利、贤劫两尊佛的出生地等，这些古遗址以及当地的风土习惯，似乎让自己回到了佛陀当年修行的真实生活状态中。在经文里读到的很多细节和场景，现在在现实中还能常常见到。佛法的修行，就在日常生活中，尤其自己是个凡夫，就应从凡夫位修，而不仅只从经文里去思维佛的境界。佛也是从凡夫修成的，这一点很真实，多生多劫，不可着急。

10、回到寺院，看到这么多法师、净人迎接，感觉回到了家。

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