什么是放生的误区？什么是准确的放生？若何看待日常生活中的蚊虫？请看学诚法师的开示。

题目一：什么是毛病的放生举动？什么是精确的举动？

1、网友：此刻的放生大多全是由市场上采办植物，商贩捕获植物后再卖给放生者并由中投机，我们若何深思这类放生举动事实上对植物们形成的恶果？这是真正的放生吗？

学诚法师：放生是对性命的尊敬和敬服，是佛门生践行慈善之道的门路，具有殊胜的价值，它的基础意趣在于启示人们关于性命的敬服和尊敬，而没有该刻意追求数目和外面结果，没有能自觉、对付、拔苗助长，要有聪慧和真正的慈善心，假如为了放生特地去订购物命，是没有可取的。

正在现今时期，恢弘释教信众该当好好思索的是，经过什么更科学、更有用的体式格局可以最大水平的启示社会上人们敬服性命的善心善行。假如人缘前提不适合放生，就用那样的慈善之心来帮助人，也是很好的。

2、网友：看到一些消息报道说某些中央涌现大批逝世鱼、逝世鸟，全是人们大规模放生而至，那样究竟是放生照旧杀生？

学诚法师：放生是对性命的爱惜和尊敬，是应主动必定的。正在现今时期，社会环境、生态环境取古代有很大不一样，大规模的放生很简单带来生态环境的粉碎，并大概激发更多的植物损害。正在这个时期，不克不及只斟酌小我私家是善心善行就好，还要斟酌举动本身正在社会共业环境中的连累作用、分散危害，闭顾到更广阔的缘起，让我们的善心、善行加倍广阔圆满。

我们应当好好思索，经过什么更科学、更有用的体式格局可以最大水平的启示社会上人们敬服性命的善心善行，幸免自觉放生带来的伤害。

日常生活中，怀着一颗慈祥的心，随力随份、随地随时放生、护生，全是很好的。比如下雨天，把路上的蚯蚓放回土中；冬季在窗台上为小鸟布施一把米粮，等等。

3、网友：有的人把也许破坏生态环境的外来物种放生到田野，这不是会伤害环境吗？

学诚法师：古时候和当代的环境拥有伟大的不同，当代放生更需要注意多方面的因素，须慎重而行，弗成忽视听任。

4、网友：本意是放生，但过程中却有很多鱼、鸟殒命，这是积德，照旧制罪？

学诚法师：制业，念头为基础，若已尽心竭力，放生途中仍有物命殒命，本意是美意，还不失为善业。但若以为“只要我是美意就行”，为求放生好事而自觉采购、纰漏运输，这类“美意”自己就不够好。发心该当加倍纯粹，行事该当加倍郑重、科学、伶俐。

题目两：若何看待身旁的“害虫”？

5、网友：如何看待出现在家里的蚊蝇、甲由、蚂蚁等所谓“害虫”？

学诚法师：蚊子虽小，也是性命；素手轻拍，也是杀心。夏季可运用蚊帐。关于甲由，可以用装油的容器诱之，然后拿出去放生。多乞求、回向，保持恳切取它们相同。取人相同还需要时日，况且取它们呢？一方面完全打扫卫生，另一方面要淘汰心里的抱怨取斗诤，并保持恳切取它们相同。

来者皆有缘，结善缘、了恶缘。关于蚂蚁，可以用糖水等布施为它们，并恳切取它们相同，请它们搬场。至诚乞求、保持取它们相同，作偿债想，不适宜杀生再结恶缘。

6、网友：有机农场应当如何防虫？

学诚法师：以慈悲心取虫子相同，并专辟一块中央留给虫吃，配合分享大地的赏赐。

7、网友：正在农作、修建施工过程中，碰到小的性命，特别虫豸这一些，怎么办呢？

学诚法师：尽可能警惕防护，若不警惕伤害到它们，要朴拙后悔。别的，每一次完工前可至诚念诵《护生偈》七遍：“由晨寅旦直至暮，一切万物自回护，若于足下丧身形，愿汝立即生净土。”

题目三：关于放生的思索

8、网友：看到有些小动物被扔掉或销售，本身无力救济怎么办？

学诚法师：有善心，因为外在人缘不敷而善行未圆满，也是一份善业。每一个性命来到世上，都有本身的业。共业所感的人间，外境难以圆满，掌握好本身勿制杀业，并多发愿将来具足福慧，终究救济一切万物。长处众生要长远发心，不可以只看当下一时一事。

9、网友：叨教若买狗粮救济流浪狗，又会损害被做成狗粮的牛，近似救一生灵的性命大概损害另外一生灵，该若何掌控？

学诚法师：人间干事难以完整圆满，掌握好自身的意乐最主要。

10、网友：佛法讲慈祥、放生，那实验室里的植物怎么办？但不拿植物作实验科学研究怎么办？人类提高怎么办？终究医学得要植物就义。

学诚法师：拿植物干实验是人类中间主义的施展阐发，佛法讲众生对等。中医对植物的损害比较少，还一样可以救死扶伤。人类的提高，不只体现在身体上，更应该体现在心灵上。

11、网友：假如植物当代的果，是上世因的话，那我们为何要去放生呢，是为了我们提升善业吗？对植物来说呢？

学诚法师：放生对自身来讲，是造就慈悲心；对植物来讲，是正在无限生射中种下摆脱的种子，将来才有时机改动命运。进修业果标准不论是为了往剖析人间，反而是为了改动将来。

食斋便是最终究圆满的放生，法春素斋——接待您来”放生”

放生是性命的最好保障

正在佛经傍边有如许一个公案：

这个人宿世制了什么善业，寿命那样坚实呢?

所以放生是无畏布施，能让众生阔别怖畏，还能使自身取得无畏之果，若是我们有胆小、惊骇的心理，经常行持放生，就能够逐步转为安靖、坦然。

社会的动乱，战役的发作，其基础原因，在于众生无始以来所结下的冤孽，我们人类要实现真正的战役取安定，阔别战役取暴力，基础的解决之道照旧要推进人们戒杀放生、树立起尊敬性命的看法。

放生是延寿妙法

茹素便是放生

迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我说明注解，没有喝酒、没有食肉者，得几所福?

倘使有些人，象马牛羊、琉璃至宝璎珞、国城老婆，持用布施，

复置是事，借使有些人百千两金遍满三千芸芸众生，持用布施，

复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，

复置是事，倘使有些人做作幡华宝盖，遍满三千芸芸众生，

复置是事，假使有些人造大浮屠浮屠，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有些人能断酒肉，百千万分不如其一。

而我们食斋或劝它人食斋，就是正在放生。当人们皆食斋时，就不会有人去损害这一些植物了，所以食斋的意义取好事非常大。食斋不仅仅是正在赞助植物，也是赞助本人扶植一颗慈祥的心。

茹素便是最大的放生!敬服性命!素食最先!戴德茹素!

素食订餐热线：0579——85195208

回向文：

我今回向诸善根，随彼统统常修学!

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行!

消灾免难安全幸运!

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