建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不只求自身摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，好比把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还好比说往放生，这都很好。

道场很主张各人干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有伶俐，有伶俐您才会超越存亡循环。经由过程多放生能够获得我们想求的财产自由、伶俐、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产自由便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有机遇转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，聪慧便是果。

您万万没有可以说：哪一个法师说我身体欠好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，那样就弄错了。必定要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的物品摆正在很远的中央，这个作用就差很远了。必定要给众生闻到佛法，那样才是。您没有必要认为牲口道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有时机摆脱。

有一名法师他落发以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会那样呢?

他师父入定视察报告他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，阴历的六月六，法师就将藏经阁的经籍全数拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲口道之后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就还俗。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半局部，此生他看一遍就能够背出来，后半局部他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时辰帮它们种这个小小的因，一定要乞求：期望它们快速地离开牲口道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。那样对着它们念就好了。这是法布施。

必定要买那些若是我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，如许放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是如许的，若是它大部分类似要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。可是必定要注意，如法放生很主要的。

道场不太主大师放鸟，为何?现正在的人为了赢利，经商不顾安危，那些鸟由哪里来的?有两种起原：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您不管是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些处所，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惶恐，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中央，为了您放一只它就逝世了三只，那样就没那末好了。因而不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，立地把它买来放掉，那样就好，所以不必要重视外观形式上的器材。

并且放生一定要放有生机的工具，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它城市死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么分离心，您去到市场，见到什么就买什么，如许就比力如法。

别的一个层面，要放在一定是合适它糊口生涯的环境。假如将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟顿时就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在顺应它糊口生涯的环境。

似乎东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不大概钻得很深，放下往它就会死了。那样就不好了，一定要河双方有土，它能够有中央钻，那样就好，顺应它糊口生涯的环境。

说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!

关于放生的好事人人大概听过许多了，这里我要就几年来放生中普遍存在的几个问题谈谈。

很多人传闻放生的好事很大，放的众生越多越好，就盲目地太过寻求放生的数量，数量不敷，乃至到市场上去预订。如许的放生不只毫无意义，浪费了财帛又造成了更多的众生被捕杀。这叫放生吗?

别的，还应该特殊注意的是：这几年来，很多的居士都很发心，他们还听说正在佛的节日比如说月朔、初十、十五、二十五这几天放生的好事特殊大，所以人人就都选正在这一些固定的日子，到固定的中央，找固定的人采购，然后正在同一个中央放生。如许，经商的人摸着了纪律，就预先多进货，而放生的所在还轻易被人捕捞。这对放生的好事都造成了危害。

这几年还泛起一些不如法的放生，各人既没有发心，还没有按放生仪轨去做，只不过把众生买来放掉罢了，这一些都在必定水平上影响了放生的好事，还导致很多人对放生失去了决心信念。

所以，这里我要尤其祈请放生道友们正在放生中应该尤其注意，幸免一些问题。

放生好事的巨细，关键在于发心的巨细，而不只是数量的几。所以期待各人放生时不该过火注意放生的数量，该当对一切万物提倡无伪的大悲心，随缘地放生。

所放的众生还该当真恰是由刀口下救出的才好，切不可到市场上去预订。市场上有几许众生就买几许，花不完的钱能够留到下一次放生再买，纷歧定非要把收上来的钱一次性所有买掉。

有些居士专门到鱼场预订鱼苗来放生，数目不敷，鱼场就立地孵化，我以为这类放生实际不足取，由于这世上没有传闻谁买鱼苗来吃，而鱼苗的繁衍是取之不尽，用之不竭的，花良多的钱又起不到真正救度众生的作用，反而造成了良多鱼苗正在搬运的过程中没必要要地殒命，虽然为它们念佛也是有必定的好事，但那样的“放生”还不如我们直收到鱼场为它们念佛加持，既省钱又不容易损害性命。我们能够把省下来的钱干更多长处众生的事。

放生没有必要过火寻求好事，放生的时候该当随机一点，人人什么时候有空就什么时候放。没有一定要在佛的节日放，万万没有必要让生意人捉住我们的纪律。

放生还纷歧定要很多人汇合在一同干，能够小我私家干，比如我的经济情形答应，本日又有工夫，那我就本身发心到市场上按照本身的才能买一些来本身念本身放。那样干，随缘地放生，好事反而更加殊胜，由于干的好事不为人知。并且本身的确发了心，所以好事反而比人人一同放来得殊胜。

再一点便是若是很多人集在一起放生，肯定要按各清净传承的仪轨如法肃静地放，那样放生，又是一种肃静的建法，令一切见闻的众生还欢乐!!

放生的十大好事;放生便是拯救，放生便是慈善，放生便是憬悟，放生便是实践，放生便是解冤，放生便是消灾，放生便是治病，放生便是救亲，放生便是延寿，放生便是福善。。

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