1.佛说辨别善恶所起经说，人于人间慈心不杀得五福：（1）寿命增加。（2）身心安隐。（3）不为兵器虎狼毒虫所害。（4）死后得生天上．寿命久远。（5）天上寿尽，再生为人则长命而少病。2．其他正在佛经及善书上所纪录之放生戒杀福报有：（1）遇有告急灾害，易于绝处逢生，脱困免灾。大事化小，小事化无，小事化无。（2）遇有医学上难治的所谓“冤业病”，能戒杀放生共同念经、诵经、持咒、建忏等佛事，虽不可以百分之百有用，却常有岂有此理的奇观发生。（3）凡是有祈愿，容易告竣。（比方：求生于、求安然、求功名，求事业、求消灾等。）

关于放生的好事人人也许还听过许多了，在这我要就几年来放生中普遍存在的几个问题提出，很多人传闻放生的好事很大，放的众生越多越好，就盲目地太过寻求放生的数量，数量不敷，乃至到市场上去预订。如许的放生不但毫无意义，浪费了财帛又造成了更多的众生被捕杀。这叫放生吗?

别的，另有应该特殊注意的是：这几年来，很多的居士都很发心，他们还听说正在佛的节日比如说月朔、初十、十五、二十五这几天放生的好事特殊大，所以人人就都选正在这一些固定的日子，到固定的处所，找固定的人采购，然后正在同一个处所放生。那样，经商的人摸着了纪律，就预先多进货，而放生的地址还简单被人捕捞。这对放生的好事都造成了危害。

这几年还发生一些不如法的放生，各人既没有发心，还没有按放生仪轨去做，只不过把众生买来放掉罢了，这一些皆必定水平危害放生的好事，还形成很多人对放生失去了自信心。

所以，在这我要尤其祈请各地高僧盛德、道场的卖力人在放生中该当尤其注意。幸免一些问题。

放生好事的巨细关键在于发心的巨细，而不在于数量标若干。所以期望各人放生时不该过火注意放生的数量，应该对一切万物提倡无伪的大悲心，随缘地放生。

所放的众生还该当真恰是由刀口下救出的才好，切不行到市场上去预订。市场上有几何众生就买几何，花不完的钱能够留到下一次放生再买，纷歧定非要把收上来的钱一次所有买掉不行。正在深圳，还是有的居士专门到鱼场预订鱼苗来放生，我以为这类放生实在不足取的，由于这世上没有传闻谁买鱼苗来吃，而鱼场里鱼苗的繁衍是无尽无穷的，花很多的钱又起不到真正救度众生的作用，反而造成了很多鱼苗正在搬运的过程中不必要的殒命，虽然为它们念佛还是有必然的好事，但那样“放生”还不如我们直收到鱼苗场为它们念佛加持，既省钱又不容易损害性命。我们能够把省下来的钱干更多长处众生的事。

放生没有必要太过寻求好事，放生的工夫该当随机一点，各人什么时候有空就什么时候放。纷歧定要在佛的节日放，万万没有必要让生意人捉住我们的纪律。放生还纷歧定要很多人汇合在一同干，能够小我私家干，比如我的经济情形答应，本日又有工夫，那我就本身发心到市场上凭据本身的本领买一些来本身念本身放。那样干，随缘的放生，好事反而更加殊胜，由于干的好事没有为人知，并且本身确切发了心，所以好事反而比各人一同放来得殊胜，由于没有为人知的来由。

再一点便是若是很多人集在一起放生，肯定要按各清净传承的仪轨如法肃静地放，如许既放生，又是一种肃静的建法，令一切见闻的众生还欢欣!

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