“完美是种理想，允许你10次修改也不会没有遗憾。”——契诃夫

你有没有哀叹过上天的不公平？你有没有抱怨过命运对你的捉弄？你是否觉得人生的缺憾实在太多了？你是否认为一切的结果都是冷酷？你是否到最后才发现你所追求的理想永远都无法实现？

我们总是看到自己的失意，总是抱怨“心比天高，命比纸薄”，却从没想过，人生从来就没有完美。我们总在仰望星空，却从未好好体会脚下踏着的大地……

人生就如同一本残缺不全的经书，所有的一切都不是完美，最多也只是近乎完美！那残缺不全的就是不可改变的败笔！一切随缘才是我们必须选择的道路，不要一味的去追求浮华的人生，那样只会自欺欺人，到头来自己是伤痕累累！

都知道玫瑰花很美，可是有人注意到它背后那尖锐的刺吗？荷花同样也很美，可是它只开在水中，你能近距离的把玩吗？好的东西不一定没有缺点，世间万物都有它本身的遗憾！上天给予它们高贵的地方，但同样也赋予了它的不足！

生命不是上帝用于捕捉你的成熟的陷阱。你不会因为一个错误而成为不合格的人。生命是一场球赛，最好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的一刻。我们的目标是尽可能让自己得到的多于失去的。

如果我们没有经历过奋斗的苦伤心的哭，我们就不会懂得如何去鼓励、安慰他人；如果我们没有经历过生活的坎坷沧桑，我们就不会更加深刻的去理解、体谅他人。失去了同情他人的心，我们的生活也会变得黯淡，就像漆黑的没有窗户的房间。

西游记里，孙悟空说：“天地本不全”。天地都不齐全，何况小小的人乎！我们都是普通人，何必勉强给自己一个放松的理由，要知道：不完美才是人生。

一个完美没有曲折的人生，让人没有缺憾，不会理解失去的痛苦和得到的幸福。不懂感恩，不会理解什么才是真正的真善美，什么是真正的丑恶，不懂得珍惜人生路上的一切。

人生境界还有一个层次，那就是经过奋斗把不完满变得完满些。只豁达而不奋斗，就成了玩世不恭，那才是彻底的失败者。人生是不完满的，苍鹰与苍蝇绝非一个样。怨天尤人是不对的。老子说要“无为而治”不是说“无为而掷”，更不等于无所作为睡大觉，所以不完美绝非自暴自弃，无所事事的弱价值取向。我们应有“焚膏油”“恒兀兀”的态度，正所谓“衣带渐宽终不悔”，深得此间真味。

作为来世上走一遭的我们，当然应该努力去创造美好.有的时候人越是追求完美，反而越不完美。与其做一个完美的人，不如做一个完整的人。做一个完人，好人，只是活出一半真实的自己；而做一个完整的人，则是活出全部真实的自己。

人生就像背着一个永远装不满的筐，因为装不满，才会不停地为自己采摘，果实才会越来越多，追求的过程中，才会有更多的希望飘满前面的枝头。人生就是这个样子，永远是有缺陷的。佛学把这个世界叫做“婆娑世界”翻译成中文就是能忍许多的缺陷的世界。人的世界本来就有诸多的缺憾，不完美才是完美，太完美了就是缺陷。

快乐地活在当下，尽心即是完美。要每一刻都尽量快乐，活在眼前这一刻，尽你的心一切就已经完美了，为什么?因为未来绝对不会完美，这个世界绝对不会有一个完美的状态在等待着我们。

鲁迅说过：“倘若完全的书，天下可读之书怕要绝无；倘要完全的人，天下配活之人也就有限。”有时很多事，是人力所不能及的，有时也是超出人的计划外的，也许像维纳斯一样，有一些残缺，留一点遗憾，才能让已经拥有的一切显得更可贵、更美丽。

人生不存在完美，但是我们永远不能放弃对完美的追逐和想象。只是，也要明白，月满则亏，不能过度苛求，为人生留点遗憾的空间，体会你身边所有的好，所有的美，包容遗憾与不完美。人生总是有遗憾，所以不必苦苦求全。

世尊脚掌千辐轮相的由来

无数劫之前，有一国王名马车姆，统领八万四千小国。后得一太子名慧光，即是后来之释迦牟尼佛。太子慧光具有远远超越一般人所及之智慧，国王理所当然就将之作为王位继承人。后国王去世，众人正欲为太子行加冕大典时，太子却对众大臣说道：“我不能登上王位，因行非法之众生若被我以杀头方式加以处罚，则我本人亦造下大罪业。故而若众生皆能行持十善道，我方才愿当国王。”众人于是就说道：“我们定厉行善法，请你务必当上国王。”

慧光这才同意举行加冕大典，并最终登上王位。他当国王以后，要求国人都必须行持十善业。魔王闻听后则顿生妒意，他以造假方式将众多信件寄给众人，信中写道：“众人以前所做善业无有丝毫感应，故而大家以后均可放心大胆广行恶业。”

众人在接到魔王以国王名义所写信件后，都不敢相信其中所说话语，他们满怀蹊跷请求国王予以澄清。国王也深感惊讶，他想：我从未写过这封信，为何会出现此种情况？越想越觉奇怪，他便非常想了知此信到底从何而来，人们心态会否因之而生变化。于是他就出宫观察探访。

魔王则在路上幻化成一身陷烈焰中之可怜人，他嘴里不停高声哀号，国王便问：“你为何落此境地？”魔王诡辩说：“我以前令众人广行十善，以此缘故，我现在感受如是痛苦。”国王马上问道：“如是让人行善，自己怎可能感受此种痛苦？如你令众人皆行十善，不知他们到底得未得到安乐？”魔王回答说：“他们均已得到安乐，唯有如我这样劝别人行善法者才落此痛苦境地，受我劝化者则绝不会感到丝毫痛苦。”国王听罢高兴说道：“只要他们能获致安乐善果，自己再感受痛苦也无有任何后悔之处！”魔王闻言立即消失不见。

国王到处令人行持善法，并时时赞叹善法功德，大家信受奉行，时刻牢记三门行善。国王后来以此福德而拥有金轮宝等七轮宝，并逐渐成为转轮王，让四大部洲众生皆行善法。

世尊因地时如是亲行十善，并令众人亦行十善。以此因缘，后来成佛时，世尊脚掌便具千辐轮相。

另外，久远之前有普救、善成两商主，各人皆拥有四万商人眷属。善成素喜寂静，后便在一仙人前出家，并终获缘觉果位。商人们则因不见善成踪影而到处寻找，但始终都未找到，他们便将情况告之普救。普救告诉众人务必要找到善成，于是，八万商人便开始在各处广泛搜寻，最后终于见到缘觉。众人诧异问道：“你为何要舍弃我们前往寂静之地？”

因大尊者只依靠身体为别人说法而不以言语宣说之故，缘觉就幻现出自身出火、闪电等种种神变令众人生信。普救则令八万商人供养缘觉，并说道：“供养他之功德日后定会成熟果报。”众人便广行各种令缘觉比较满意之供养。普救商主随后又教导这些人守持五戒。

当时之普救商主即为后来之释迦牟尼佛。

《白莲花论释迦牟尼佛广传》麦彭仁波切著索达吉堪布译

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