无数劫之前，释迦牟尼佛曾为商主具乞，他同与自己力量相等之儿童共学文字、工巧、历算、商业、六十四种艺术等一切学问，并一一精通。当时有一朋友为他宣说了积聚资财所要遭受之诸多危害，诸如：童子前往异地他乡要遭受种种艰难困苦;要受敌人迫害;恐怖危险之地所带来之危害;水灾;缺乏饮食之危害;寂静处受到猛兽及强盗袭击之危害;进入大海后被风浪吞没之危害;遭遇罗刹女危害……。朋友讲完种种困苦之事后问他：“你对这一切危害是否都已了知无遗?你还能心甘情愿、无偿享用父母财富吗?”

具乞羞愧回答：“对这些我都不大清楚，因我一直被非法迷惑。以前我一直以为获取财富无需经历太多痛苦，现在方知财产来之不易。既然如此，若我再继续享用父母资产实在不应该，对我而言亦太痛苦难堪，我要自己积累财富。”于是具乞便向父母禀告说：“我欲前往大海，开拓一番商主事业。”父母当然予以拒绝：“前往别处会遇到众多危害，还是不去为好。我们家七代之内都可尽享祖传财产，无论如何享用都不会耗尽，受贫苦之困，你好生享受就是，哪里还用东奔西走、劳碌求生?”

具乞坚持说：“这样生活太不应理。七代之内不享用也不为过，但我若贪著些微家财则实属好逸恶劳，你们务必开许我出海远航!”

看到儿子心意已定，父母便也不再执意挽留、劝阻，具乞便得以顺利前往海中取宝。待其取到无价珍宝并欲将之运回时，谁料竟因具乞于海边沐浴而不慎将无价宝失落海中。他马上就欲凭借自己大精进力而舀干海水，再拾珍宝，具乞便在内心发愿道：“为重获如意宝珠，愿大海水迅速干涸。”此时有成千上万天人前来帮助，狂风、烈焰也从旁相助，大海海水日渐缩小。

海神讽刺具乞道：“大海壮阔无边，而你却如此微小，要想令海水枯竭岂不如蚍蜉撼大树一样不自量力?你要舀干大海就如自己妄想衡量虚空一样，只能是徒劳无益。”具乞商主回答海神说：“大海绝非大无边际，用由旬作单位就能将之量尽;而我拥有之精进力才真正不可测度。海水必将干涸，你等海神均应仔细审视我之力量：看那虚空中早已遍布天尊，无量天尊都在帮我;大风、烈火也呐喊助威;你们好好看着，我现在即便想把水洒向虚空都不可能，因空中已密布天人，水都无法泼进;既然所有天尊都在助我一臂之力，以后天空中亦不可能再降下雨水;风也会帮我吹干大海。如此一来，令大海枯竭又有何畏难之处?倒是你们实应恐怖，若不送还我如意宝，我绝对有力量与你等比试一番。更何况我已皈依过佛法僧三宝，三宝又怎能不垂怜我而帮助你们?”

海神听罢只得点头赞许：“大士夫，你所言的确不虚，你之精进毅力亦令人佩服。我们还是将如意宝送还你，望你能将之尽心供养三宝。”海神言毕即将如意宝完璧归还。

久远之前于印度鹿野苑，舍利子比丘曾转生为一能广积财富之施主，他将所有财产全部变卖为黄金，并以之打造成七金瓶埋于地下。后当其临死之时，因强烈贪执金瓶竟转生为一条毒蛇死死将其守护。过了很长时间后，城市已衰败空弃，而蛇却再三转生为同类，一直牢牢缠绕金瓶不放。

数万年飞逝而去，当此蛇最后一次转生为毒蛇时不禁心中暗想：我过去如此贪执此金瓶才致相貌这般丑陋，多生累世以蛇形存世，如今真应该供养殊胜福田。想到这里，它就爬至路边呼唤路人。结果当一人路经此处时隐约听到有蛇声召唤自己，但他只闻其声、未见其形。再仔细一听，只闻得蛇声阵阵：“请至我面前。”那人这回方才找到声音出处，他胆战心惊地说：“你乃恶性众生，我怎敢到你身边，你若咬我一口，我可如何是好?”

毒蛇安慰他说：“我若杀你，你就是不过来我也会杀害你。”那人只得战战兢兢来至毒蛇前，毒蛇向他表白道：“我有一金瓶，欲令你以之积福累德，如做不到则我定咬啮你无疑。”过路人连忙回答：“我当然可以做到。”毒蛇就说出了自己想法：“请替我将金瓶供斋与僧众，供斋当日，我亦欲亲往观瞻，到时你应来接我同去。”这人便按毒蛇吩咐将金瓶供养与僧众，并讲明事情原委。

供斋当天，此人手提口袋来到毒蛇面前，毒蛇非常高兴地钻入口袋，那人便背着口袋向寺庙进发。途中遇到一人，此人连续问过三遍“你从何处而来”，但背蛇者根本就不予答理。毒蛇怒火顿然生起，它心想：别人连问三次，你这人为何不作答?生起嗔心后，它便想施放毒气。不过转念又想到：此人在帮我积累福德，我实不应将其杀害，不但要宽恕他，更应向其忏悔我生嗔之过。于是它便要求背自己之人在一寂静地停下来，并将自己放于地上，然后向他忏悔道：“我刚才竟对你心生嗔恨，现在我向你真诚忏悔。”

忏悔后又继续行走，终于到达僧众住处。僧众此时正接受应供，背蛇者也将鲜花、食物供奉上去。毒蛇内心喜悦非常，它立即对僧众生出信心，并恭敬观望他们。僧人们应供完毕后就开始给毒蛇宣讲佛法，毒蛇喜悦更是无法言表，它将剩余六金瓶也一并供养。毒蛇后来安然离世，并以此福德而转生三十三天。

当时之背蛇者即为后来之释迦牟尼佛。

都市白领学佛后，戒杀护生家里老鼠的事迹 导读：在绝大部分人心里，老鼠是丑陋、肮脏、讨厌的代名词。我们耳熟能详的一句话就是：“过街老鼠，人人喊打。”另外，“鼠目寸光”“抱头鼠窜”“贼眉鼠眼”“胆小如鼠”等成语，也充满了对老鼠的蔑视，抒发着对“鼠...

在绝大部分人心里，老鼠是丑陋、肮脏、讨厌的代名词。我们耳熟能详的一句话就是：“过街老鼠，人人喊打。”另外，“鼠目寸光”“抱头鼠窜”“贼眉鼠眼”“胆小如鼠”等成语，也充满了对老鼠的蔑视，抒发着对“鼠辈人”的不满。曾经的我，同样对老鼠有着深深的厌恶感。儿时，我生长在农村，家里老鼠很多，让人防不胜防。我因手伤，躺在床上，朦胧中老鼠竟咬了我的伤口，吓得父亲赶忙背着我上医院打针。自那之后，我一直就很讨厌老鼠，也很害怕它们。

长大后，我每搬到一个地方，老鼠形影不离似的。夜里，老鼠还会把食物拖到床底下，吃得咔吱咔吱响，经常扰得我夜不成眠，有时候好不容易睡着也会被吵醒。为此我很是恼火，偷东西吃也就算了，还拖到我眼皮底下来吃，影响我休息。更气人的是，怎么赶它都不走，我干脆起床关起门来打，一次次上演我追它逃的“人鼠大战”。尽管如此，老鼠不仅不少，反而越来越多。屋子里到处是老鼠屎和老鼠尿，实在令人难以忍受。

一天，我买来了老鼠贴放在家里的各个出入口，等待着它们上钩。看着它们被粘得动弹不了时，感觉很有成就感……我常听老人们讲，老鼠跑到家里来糟蹋粮食，见到就要打死它们，避免家里食物损失。可这种根深蒂固的思想，有一天竟然“破冰”了。

在偶然的因缘下，我走进了佛堂，恭闻到南无第三世多杰羌佛的法音，我懂得六道众生都是我们无始劫以来的亲人，要用慈悲心去爱护它们，保护它们。它们跟我们有缘才会来到我们家里，说不定就是我们哪辈子的亲人呢。况且因果不昧，杀害一个众生要偿还一世生命，杀了多少生就要还多少世，我们还得起吗？皈依三宝以后，我受了五戒，也明信因果，自然更不敢也不会杀生。

可是家里照常出现许多老鼠，怎么办？这时候看见它们我变得非常无奈与束手无策，一方面讨厌它们带给我生活的烦恼，另一方面又觉得它们很可怜，它们不像人类可以靠劳动去换取食物，只能靠四条腿到处奔跑，寻觅食物。如果运气好，翻捡到垃圾桶里或地上的残食，可以维持一段时间；运气不好的话，也许几天都找不到食物，那怎么办？它们只能冒着生命危险去别人家里偷吃食物。

想到这里，我莫名难过起来，心里也暗暗决定，不管别人是否理解，我都要以慈悲心救度它们。我猛然发现，学佛一段时间后，我的心态发生了转变，是自然而然没有一丝强迫的改变。

相比之前，我很少顾及别人的感受，更不会设身处地思考老鼠寻找一口食物的艰难处境，甚至还打杀它们，我亦深深自责起来。于是，我向十方诸佛菩萨忏悔，也向所有被我伤害的众生忏悔，做完功课后也把功德回向给它们。

心态改变后，我对待老鼠的态度也和善了。有一次家人带回来一大袋花生，由于分量很足，我就装篮子里，放在阳台上等晒干再吃，之后就没再管过。半个多月后，一次晾晒衣服，我突然发现满满一篮子花生只剩下了三分之一，就算晒缩水也不至于少这么多啊。再仔细查找原因，篮子里居然有花生壳？我猜想是老鼠偷吃了，心里觉得好笑，也很好奇：短短半个月老鼠怎么把这些花生搬走的呢？真希望亲眼看见它们搬东西的那一幕。剩下的花生怎么办？老鼠吃过了我可不敢再吃啊，还是留给它们吧。毕竟它们生存着实不易。

直到有一天，篮子里一颗花生都没剩！

没想到这件事还有后续。一天傍晚，我放松地倚靠在沙发上，享受着难得的周末，天色渐渐暗下来。一只老鼠突然爬到冰箱上一动不动地看着我。我知道它饿了，可已经没有花生了。

我告诉它：“你出去吧，以后不要进来了，晚点我会给你送食物的。”话音刚落，它就跑了。

晚上8点多，我拿食物出去，发现它真的在阳台角落里等我。原来它听得懂我的话。此后，每隔一两天我都会送食物出去，老鼠也会来拖食物。每次它们都把食物拖得干干净净，阳台上也不留一丝脏东西，真令人欣慰。原来空寂的房里，顿时多了些生气。它们好像我养的宠物一样，听话，懂事，并且不断与我产生回应，给我的生活增添了好多乐趣。

我发现：只要内心真正怜悯它们，爱它们，给它们食物，它们自然感受到，也不会给我添麻烦。这样喂养老鼠的生活持续了一年多，直到我搬家前，它们好像事先了解一样，自己不来了。

对老鼠来说，我给它们食物，是雪中送炭，它们得到了帮助；而对我来说，这是与它们结善缘的好机会，也是促进自我修行，培养慈悲心的一种方式。我从打杀老鼠到放养老鼠，内心的善良与慈悲被唤醒了，真正过了戒杀护生这一关。

文/Janie

（以上内容为笔者的个人学佛知见和理解，仅供参考，一切法义应以佛陀说法为准。）

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