娜塔丽·波特曼（Natalie Portman），1981年6月9日出生于以色列耶路撒冷，美国演员。13岁就因《这个杀手不太冷》出名的娜塔丽波特曼是严格的素食主义者，她从8岁开始坚持吃素。娜塔丽波特曼提倡素食，呼吁人们关注全球变暖，甚至还为素食主义者设计过一款高跟鞋。

“I am a strict vegetarian. I love animals and I do what I think”。娜塔丽·波特曼说：我是一个非常严格的素食者，我想是因为我非常爱护动物的原因。一般来说，素食者的体重会比一般饮食的人在少个20磅。

13岁时，她出演《这个杀手不太冷》的女主角，开始了一边读书一边拍戏的生涯。娜塔莉好像总能与好莱坞大腕们同台演出。接下来1995年她在麦克尔曼的《盗火线》中做了艾尔帕西诺的继女，1996年在《火星人攻击地球》中出演杰克尼科尔森的女儿。同年她又出现在伍迪·艾伦的音乐喜剧《人人都说我爱你》里。娜塔莉在剧中的轻松表演赢得了观众的喜爱。

1996年娜塔莉在电影《美丽佳人》中的演出又一次获得好评如潮。在剧中她扮演的女孩叫马蒂，那可是个颇有心计的早熟女孩，一心一意想把心上人从他的未婚妻手中夺走。评论家对娜塔莉在剧中的演技评价甚高，有一点绝不可否认：她是整部剧中最出色的亮点。

1997年娜塔莉推掉《洛丽塔》和《罗密欧与朱莉叶》两部巨片，心甘情愿地登上舞台出演《安妮·弗兰克的日记》。这个举动曾让众人大惑不解，但是从《安妮》一剧每次结束后长达近一个小时的谢幕中，我们就明白她演的有多么出色。娜塔莉在舞台演了整整1年，直到1998年才离开《安妮》剧组。

世纪末娜塔莉出演了她最为广泛议论的角色——在风靡全球的乔治卢卡斯的《星球大战前传：幽灵的威胁》中饰演高贵而美丽的阿米达拉女王。尽管毁誉皆有，这部影片创下了全球巨额票房却是一个不争的事实。而娜塔莉的美丽形象也如同当年的赫本世人皆知。

从最初站在镁光灯下到今天，昔日的女孩如今已长大，纯真依旧，但是却多了份成熟女人的自信与风情。娜塔莉正用自己的实际行动向世界证明——她是好莱坞新一代演员中最具实力，最有前途的女星之一。

波特曼是一位环保提倡者，于2008年为Te Casan设计了纯素材质环保鞋系列，她设计的品牌系列“The Natalie Portman Collection”，于同年2月在纽约开卖，并且这个系列收入的5%的将会捐给慈善团体做公益事业用。由于波特曼一名严格的素食主义者，特别关爱动物，所以她从不穿有动物皮毛的衣服，但是她发现很难买到没有动物皮的鞋子，所以她通过她的造型师Kate Young与Te Casan的主席Yaniv Shirazi的沟通达成了合作协议，波特曼为Te Casan设计的这个系列鞋子，不使用动物皮革而选用人造皮革等，并且鞋子的命名都将以P开头。此外，波特曼还担任天桥骄子第五季第二场比赛——环保服装设计的特邀评委。

娜塔丽·波特曼的日常饮食习惯：

　　她吃非常多的水果以蔬菜面包意大利面以及搭配地中海饮食淋上橄榄油。

　　这种饮食习惯又称地中海饮食，现代人多外食，实在很难三餐都按照这套法则来运作，因此可以采用折衷的方式，从一般饮食的小地方开始进行“微地中海”饮食法。

　　如果你对洋风餐点有兴趣又想坚持吃素，你可以先从为微地中海饮食开始，以下是一些建议：

　　1、.吃面包时改沾橄榄香草油，不沾沙拉，三明治夹酪梨片。

　　2、餐厅点餐选择以橄榄油清炒的坚果意大利面。

　　3、生菜沙拉酱料以和风酱为佳，勿选择美乃滋。

　　4、甜点以切片水果取代蛋糕，例如烤苹果或是果干。

5、煮菜调味料以香草调味料取代盐巴，风味不减。

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现代大德往生：印祖、弘一大师、谛闲法师、倓虚大师、律航大师等

刚刚过去的二十世纪的一百年中，缘熟而往生西方净土者，不知凡几，虽《净土圣贤录》和《往生传》尽量搜罗记载，亦难免挂一漏万，无法尽录。于此仅录在那个时期往生的实例十则，其中出家和在家众各半，以资证明凡信愿持名，不管僧俗，决定往生。又所录之出家众，皆乃近代佛门高僧，其伟大生平事迹，大家均耳熟能详，故不再赘言，仅志其往生时所现之瑞相，由所现之瑞相，显示其人，必定往生。

（一）印光大师，净宗第十三代祖。

往生前，预知时至。公元一九四○年十月二十七日，示现一点小病，隔日即召集大众，宣布妙真法师为苏州灵岩山寺之住持。于是大众选十一月九日为升座日期，印光大师说：「太迟了。」又改选初四日，也说：「迟了！」最后择为初一，才点头说：「可以！」

十一月三日晚上，进用稀粥一小碗，接着告诉真达和尚说：「净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。」

四日凌晨一点半起来，坐着说：「念佛见佛，决定生西！」说完后，即大声念佛，二点十五分取水洗手完毕，起立云：「蒙阿弥陀佛接引，吾去也。大家要念佛，要发愿，要往生西方净土。」说完后，面向西方，端坐椅上念佛。凌晨五点，在大众念佛声中，含笑安祥往生，如入禅定，时年八十岁。

往生百日后荼毗，得五彩舍利珠百余颗，大小舍利花及血舍利千余粒，头顶盖骨裂成五瓣如莲花形状。

节录自《印光大师永思集》

印光大师往生时刻：

(1940年11月）初四的早晨一点半，印光大师从床上坐起来讲：「念佛见佛，决定生西」。讲完之后，即大声念佛，到了二点二十五分，大师坐床边索水洗手毕，又站起来讲：「蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛、要发愿、要生西方。这是在走的时候告诫，所谓敦敦告诫。「说完即坐椅上，端身正坐，口唇微动念佛」。到了三点钟的时候，妙真法师来了，然后印光大师又吩咐到：「你要维持道场，你要弘扬净土，不要学大派头」。

这里引用他临终这一些细节来说明什么呢？是要看印光大师临终的时候对我们众生的吩咐告诫，他的慈悲之处，他一生弘扬净土教法，提倡老实念佛，莫换题目。在临终这些法语就非常重要，很实在，很真切，很平实，很安心。有些方面也有告诫，不要学大派头，但是学大派头的很多，都喜欢做大派头。而印光大师就告诫妙真法师你不要学大派头，你要护持道场，你要弘扬净土教法。

「自后即不再言，只唇动念佛而已」。到了逝世的早晨五点钟，在大众念佛当中就安详往生了。

（二）弘一大师，以持律闻名，笃志念佛。

晚年时神采气力渐衰，自知将要往生，因而尽力弘法，时常劝人听时钟念佛，依照时钟滴答滴答的声响，设想为阿弥陀佛四字。若是念六字佛号者，则以第一个滴为「南无」，答为「阿弥」，第二个滴为「陀」，答为「佛」。他的听时钟念佛，不失为一个摄心念佛妙法。

公元一九四二年春天，弘一大师前往灵瑞山讲经。不久之后，住在温陵养老院，在八月十五日中秋节为大众讲经，并向院中的老人讲说净土法要。二十三日示现些微疾病，拒绝医药及探问，只是专一念佛。二十七日绝食，只饮水。二十八日写遗嘱，交代妙莲法师负责后事。九月一日下午，在一张纸上写着「悲喜交集」，交给妙莲，并嘱咐注意：如在助念时，见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲喜交集所感。说完话，仍默念佛号。四日戌时（晚上七时至九时），在大众念佛声中，安详地往生了。时年六十三岁。荼毗后获舍利子一千八百粒，舍利块有六百块。

节录自《弘一大师永思集》

（三）谛闲大师，一生教阐天台，行专净土。

公元一九三二年春夏之间，大师在上海玉佛寺讲《楞严经》，复应无锡居士之请，为讲省庵劝发菩提心文。因年事已高，炎热过劳，讲毕，即示疾。回浙江宁波，而精神日渐疲乏，乃息心休养，预备往生净土。虽没有什么痛苦，但饮食日减，身体日弱，遂将天台宗一切事务，交付妥当，令门人宝静等继续弘持。至七月二日午前，忽向西合掌，良久，说道：「佛来接引，我要往生了！」即令侍者，为之沐浴，更衣。继命寺众齐集大殿念佛。又令人扶行，趺坐龛中。午后一点十五分，于大众念佛声中，安祥含笑而逝。面色光洁，顶暖逾时不散。世寿七十五岁。

节录自《历代净土高僧传选集》

（四）倓虚大师，一生教阐天台，行专净土。

教导后学，修习止观念佛，逢人也谆谆劝以念佛法门。其门下因念佛的功夫深厚，预知时至而往生的人，不计其数。

公元一九六三年五月十日，大师讲《金刚经》至经中之十七分时，忽然感到疲倦，从此饮食减少，仍谈笑自如，风趣横生，经医生检察无病。同年六月十六日回到弘法精舍，准备后事，对大众说：「人生如戏，生如是，死亦如是，现在已经演完，该收场了。」有人劝他服药，大师说：「药能治病，不能治命，人命以无常为定律，无常到来，谁也难逃。我自己的生死，自己能作主，也自知去处。」并对弟子等人，诸多咐嘱，勉励各自珍重。

六月二十二日下午二时，自己把脉说：「脉博已乱，请扶我起来，我要去了！」说完后，趺坐结弥陀结，在大众念佛声中，安祥地往生。时年八十九岁。

弟子们为大师启建佛七共四十九天，圆满后荼毗，火化时白云缥渺，其香气传闻数里，获舍利子数千颗，骨花五大盘。

节录自《影尘回忆录》

（五）律航大师，晚年出家，平日不论行住坐卧，佛号不离口，念珠不离手。

大师念佛是用「并耳念佛法」，即将阿弥陀佛四字洪名，字字念得清楚，耳朵听得清楚。先将右耳听力，作意并在左耳，听一百声。再将左耳听力，并在右耳，听一百声。然后两耳平均听一百声。或者摄心记数，初三声注入左耳，次三声注入右耳，再四声两耳一起听闻，共为十声。如此循环练习，才一个月就可大见功效，偶尔生起妄念，随时觉知，日子久了养成习惯，不必作意并耳而自然并入了。大师以此度化他人，得其传者，皆称绝妙。

公元一九六○年春天，律航大师将他在台湾住持的慈善寺交由广化法师接替，从此隐居静修，预备往生资粮。五月二十八日早晨，趺坐于连接大殿的寮房中，随众持诵早课，至念完十小咒，寂然入定，看见一场大***，异常庄严，人数之多，世间未见。又见到已往生之莲友多人，因而自知往生的日子将到了，随即谢绝外缘，一心念佛，由每日一万声增至五万声。

初七日立遗嘱，交代后事。十一日未时（下午一至三时），沐浴完毕，到客堂，向西方而坐，对大众开示说：「你们有幸得以信佛，又得出家，是幸运之中最幸运的人。现今告诉你们，修行的法门非常多，而以念佛法门最为方便、最圆顿殊胜。你们看我念佛二十余年，现在临命终，一心不乱，求生西方，这是最好的证明。」又站起来举起两袖说：「看我不是很好吗？身无病苦，心不贪恋。」后来又说：「此生多么幸运，老了而能出家，又得你们这些道友助念往生。若不出家，此时为妻室儿女啼哭纠缠，哪里能一心念佛，不得一心，怎能往生？」说完就独自回寮。

过不多久，呼唤广化法师来，广化问他是否往生的时间到了？大师点点头。随即鸣钟召集大众助念，大师也随众念佛，刚开始声音紧凑而急促，渐渐小声而安定，随即安祥地往生了，当时是下午酉时（五至七点）。时年七十四岁。停灵三日，而容光焕发如生。荼毗后，获五彩舍利子数百颗，头顶骨现出莲花的颜色，半露舍利子，好像深红色璧石所镶嵌的珍珠。

节录自《律航法师遗着》

（六）二次大战之后，香港何东爵士夫人，何世礼将军之母，全家是基督徒，惟何东夫人信佛，儿女非常孝顺，家中仍有佛堂，彼此并无冲突。她的往生，给香港人很大的启示。往生之日，她把子女们以及家中亲眷一齐召来，她说，我们一家宗教自由，但是我今天要到西方极乐世界去，母子一场，你们今天念声佛号送送我。这最后的要求，于情于理都讲得过。她盘腿一坐，坐了不到一刻钟就走了，从此她一家人都信佛了。她平时不说话，临终表演给大家看，结果度了一家人。

（七）台北莲友念佛团李济华老居士，于一九六二年二月二十五日，向莲友讲《阿弥陀经》大义，讲了一个半小时，声音宏亮，讲完之后，向大家说：「我要回家了！」大家以为他年纪大，七十九岁了，要回家休息。没想到他下了讲台到客厅，在沙发上一坐就往生了。有人说，他两三个月以前就知道自己要走了，星期假日到老朋友处聊聊天，似有辞别之意。

（八）江味农居士，一生教宗般若，行在弥陀。从小就跟随祖父持诵《金刚经》，终身不间断。他所著的《金刚经讲义》，风行海内外，是一本哙炙人口的著作。他常常领众念佛礼忏，并讲大乘经典，皆指归净土，譬如讲《金刚经》时说：「『则非』、『是名』两句，即是开念佛法要也。『则非』者，是说明自性清净，本无有念；『是名』者，是说明妄念繁多，必须执持名号，以除妄念也。必应念至无念而念，念而无念，妄尽情空，一心清净而后可。此即是所谓的一心不乱，不乱即所谓清净也。如其心净，即佛土净矣！」

自一九三三年起，一心常在定中，晚间无梦。但每遇春末夏初之黄梅季节，必定生病数个月之久。一九三八年四月，天气阴冷潮湿，仍然卧床不起。弟子等助念，终日不断，自己则常随默念，神志非常清楚。到了五月中旬，疾病日渐严重，而神志却更加清醒。五月十八日晚上，忽然说：「金光遍照，佛来接引！」于是合掌在大众念佛声中，安然而往生。时年六十七岁。

节录自《金刚经讲义》卷首

（九）谢秀萱居士，福建福安县人，十七岁嫁到郑家，生活很苦，靠做手工补助家用，生三男二女。她虽然不识字，可是天性纯良，很懂道理。不幸长子在二十九岁时病故，紧接丈夫也死了，次子月明又得重病。月明在病中梦见观音菩萨领他去看地狱，醒了之后就发心学佛，因为真正见到地狱，所以念佛非常努力，病也就好了。作为母亲的她，看见孩子如此年轻，就已这么努力，她不能落后，便也跟着用功了，让孩子带她去皈依。同时摆脱了家务，做起在家人穿的法衣，而且长斋念佛，一直很用功。到了七十八岁时，她每天都念佛八万声，达到不念而念的境地。一九八三年，她已八十八岁，临终前八天，她对孙媳说：「我已经见佛了，就要往生了，以后不吃饭了，你不必再给我送饭了。」她孙媳谨遵所言。此后八天她都不食饭，每天只是跏趺坐，搭着衣，念佛不断。念到第八天，她欣然的说：西方三圣来接引了！又说：佛的白毫光殊胜得没法子形容！说毕即合掌念佛，安祥坐化。火化时，在场的人都闻到异香，并捡到舍利子三十多粒，远近赞叹！

摘自律航法师《百日念佛自知录》

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