以前听从印光祖师、广钦老和尚等都劝人持念“南无阿弥陀佛”，本也想立定志向，不换题目，就学老太婆们专持这一声佛号到底。但最近又听闻其他法师说，六字大明咒、南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨种种功德利益，遂使弟子心起无明，无从遵循。虽也曾经听其他法师说道，持哪一种都一样，只要有缘就好，弟子咸认为只要利益大，能事半功倍的，埋头一路念下去，终有感应道交时。故请法师慈悲，弟子应如何对治?

　你的业障很重，重在什么地方?见异思迁。听一个人跟一个人学，听两个人又想跟那个人学，天天在换题目，恐怕到老都一事无成，总想找一个快的方法，有效的方法，你已经找到了，你不相信有什么法子?诸佛如来都说，念阿弥陀佛功德第一。我们在慈云灌顶法师，这是乾隆年间我们佛门有位大德，他的著作非常多，大概有四十多种，都收在日本《续藏经》里头，了不起的一位大德。他曾经说过，这个话在《观无量寿佛经疏钞》里头，那书是他作的，他在里面讲过这么一句话：你所犯的罪业极重，所有经忏(这个忏悔)都忏不了的业，没有办法，什么都失效了，最后有一样东西可以把它忏掉，什么东西?一句阿弥陀佛，这一句阿弥陀佛的力量超过所有一切的经忏佛事。

　　你看你遇到了印光法师、广钦老和尚不是教给你了吗?你不相信，这是你业障深重!你还要改念其他的，念阿弥陀佛怕得罪观世音菩萨，怕得罪地藏王菩萨。其实观音菩萨、地藏菩萨都念阿弥陀佛，你不晓得这个道理。所以一定要有信心，不能够随便听别人的话，随便听人家话，你一定走错路子，这也就是没有遇到好老师。那我们过去遇到的老师，你看跟老师头一个条件就是不可以听别人的话。

　　我到台中去见李老师，想做他的学生，三个条件，第一个条件只可以听我讲经说法，任何就是法师大德、在家居士讲经，一律不准听，头一条。第二条从今之后看的书，不管是佛书、是世间书，都要得他同意，他要不同意不可以看。你们能遇到这种老师吗?看起来这个老师好像很跋扈，其实有大道理在。你跟这一个人学，又听别人的，人家怎么教你?这个讲师承，能不能成就，你自己要百分之百的服从，老师对你负完全责任。你要不听话，去乱听乱学，老师不负责任。所以这是师生之道，现代社会上也看不到了，现在讲民主自由开放，谁也不能干涉谁，那就是各人听命所转。

吃干净自己碗里的饭菜，原来还有这种福报！

现在，食物对许多人而言，真的是轻而易举就可以得到，也许，太容易得到的就没有想过应该珍惜。
小时，曾经见到外公在扫地，看到一粒被丢弃的糖果，外公很自然地拣了起来，就往自己的嘴里送，我在一旁看了好奇怪，心想，外公一定很喜欢吃糖，于是，过去问外公说，外公，你是不是喜欢吃糖，外公看了我，摇摇头告诉我不是。我也没再问，心里想，不喜欢吃糖怎么可能还去拣被丢掉的糖果来吃。
之后，将此事告诉妈妈，妈妈告诉我说，那是因为外公不舍得浪费。我还是不能理解，因为感觉一粒糖果无所谓浪不浪费。

但是，虽然自己不喜欢节俭，却被一向勤俭的父亲从小管教，一定得把碗里的米饭吃干净！虽然泪眼汪汪，却仍然将碗里的米粒吃得一干二净，长大后，发现这个习惯还不错，洗碗也很方便。
一天看到冰箱里一个馒头已经放了有四天了吧，父亲一直出差，也没有空去吃，我劝父亲丢了，父亲不肯，说没有坏还可以吃，看父亲如此坚定，我也不再说话，就这样跟着父亲啃着剩馒头，心里好像暖暖的，感觉馒头的味道还是很不错的。有点明白，东西能吃的还是不要轻易浪费得好。
目前，我们都有东西吃，都有衣服穿，有时甚至是很高档的食物，很高层次的享受，可并不代表我们会一直享用着。当我们有这个福气，能够衣食无忧时，我们真的不应该浪费，浪费真的是一件很缺德的事情。毕竟，有太多的人没有东西可以吃，有太多的贫困地区的人还挨饿受冻……
东方的宗教和中国古人都表述过，一个人一出生，他所能享的福就已经大致定了，如果他暴殄天物，浪费太甚，那他就是大量在削福。福尽人亡。而且上天不喜欢浪费的人，对毁物浪费的人，会给予各种无形惩罚。

生在福中不知福，生在福中不惜福，生在福中在折福，不仅不懂得惜福，却还一直在追求更奢侈的生活，希望很多的钱，希望买很多的东西，其实一个人哪里需要用那么多的东西，当别人都还在忍饥挨饿，你却在将一桌桌的饭菜丢到垃圾桶，想像那些皮包骨的人，饿得眼冒金星，却趴在地上看着你将食物丢掉，你真的忍心倒了吗？天人同理，这样的人谁喜欢。天也不喜欢，于是以后做事不会太顺的，应该发的财也会削减不少。只不过现在的人不理解，不知道罢了。

其实，不需要少吃，也不需要天天吃萝卜咸菜，只需要将自己碗里的食物吃干净，只需将盘中的菜吃掉，不用煮太多，也不用讲究什么排场，有时，过多的顾及面子，要让人家瞧得起，反而很快地削损自己的福报，让人贬低。何必为了别人的说法，折损自己的福报呢？当这辈子福享完了以后，谁知道哪天，自己会不会也成为饥民中的一员？

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