墨川：玄奘精神 第31节 第五章 不抛弃，不放弃！(2)

　　"千里之资，一朝斯罄。"

　　行走沙漠，水比食物更重要，水就是生命，没有水，就等于断送了生机。现在，玄奘不但迷了路，找不到野马泉补充水源，又损失了仅有的一些水，他会怎么办？玄奘依然没有荒乱，也没有嚎啕大哭责怪上天--这些举动只会让本就低落的情绪更加糟糕，白白耗费宝贵的体力精力，对走出困境一点帮助都没有。

　　玄奘十分冷静的选择了原路返回。这是他西行路上唯一一次向东掉头，但这绝非怯弱和丧失信心的表现，而是实在没有办法--在当时的情况下，往东折回第四烽大约是一百多里路，顺利的话一两天就能到，还在身体能够坚持的范围内。掉头易，违心难，往东的每一步，对玄奘来说都是煎熬：

　　"不至印度终不东归一步，今故何来？宁可就西而死，岂归东而生！"

　　这就是当时玄奘真实心理的写照。到底是为生存而归，还是为信仰而行？对一个一直以信仰来支撑生命的人来说，违背誓言，违背本心，无疑是一种痛苦的挣扎。

　　在向东走出十几里地后，玄奘心中的痛苦和矛盾越来越强烈--如果往回走，即便侥幸得活，补充了水源重新上路，对整个西行旅程来说，这也是一处难以抹去的污点，这个污点甚至会伴随一生，让自己陷入无休止的悔恨与自责中。

　　"宁死也不能掉头！"玄奘在心底一遍又一遍的告诫自己。《士兵突击》里，傻乎乎的许三多在五班驻地上夜以继日的修着他那条路，为的只是"要做有意义的事"这个信念。对玄奘而言，活着最有意义的事无疑就是前往西天取经，将佛法发扬光大。

　　终于，在往东行走了十多里地以后，玄奘再次下定决心，猛然收住脚步，牵着那匹"瘦老赤马"掉转方向。呈现在玄奘眼前的是一长串脚印，那些孤独的脚印，重重的敲击在他心上。

　　"我不能就这么回去，不抛弃，不放弃！"玄奘咬了咬牙，再一次迈着坚定有力的步子往西走去。

　　此时的玄奘，身边剩下的只有老马和一些干粮，日光从身后射来，让他感到温暖和踏实--不抛弃信念，不放弃希望，这就是他所想的全部。

　　找不到水源，又没了储水，看淡生死，唯有一心，在茫茫莫贺延碛大沙漠的深处，玄奘与死神同行。

　　八百里莫贺延碛，白天，时而狂风怒卷，黄沙如雨而下，情景应该跟电影《天地英雄》里东归的取经队伍被一场铺天盖地的沙暴所吞没类似；晚上，沙漠中磷火肆虐，"鬼影"憧憧。冬天沙漠里巨大的昼夜温差也给玄奘的身体带来了巨大的考验。在这样恶劣的环境下，就像当初在葫芦河边遭遇石盘陀的威胁时一样，玄奘开始念诵观音名号，希望借此让内心得以平静，呼唤观音菩萨保佑自己。

　　此后的四夜五天里，玄奘滴水未进，已经达到了一个人生存的极限。口干舌燥腹如火燎的玄奘似乎感觉到了生命即将终结，半昏半醒的倒在沙地里，默默念诵观音名号。人在濒临死亡之时才会说出心里最真实的想法，玄奘也不例外：

　　"玄奘此行不求财利，无冀名誉，但为无上正法来耳。仰惟菩萨慈念群生，以救苦为务，此为苦矣，宁不知耶？"

　　意思是说，我此行不是为了财物好处，也不是为了博得名望声誉，只是为了追求无上佛法才一心向西。可是菩萨啊，您应该死以救苦救难、保佑众生为己任，我现在是如此的艰难困苦，您难道熟视无睹吗？

　　玄奘的这段自言自语，与其说是向菩萨祈祷，不如说是对菩萨的怀疑和质问；他的内心很无助，但发愿的语气却很强硬--我玄奘把生死都托付给了你们，你们却对我的处境视而不见，这难道就是我这样一个虔诚向佛之人应该落得的下场吗？我不甘心啊！

　　就这样，可怜的玄奘躺在沙地里断断续续的祷告着、倾诉着、抱怨着，因为脱水，他的眼睛变得看不见东西，慢慢昏了过去。或许是命不该绝，或许是他的话让佛祖和菩萨感到羞愧，到了第五天半夜，沙漠里突然刮来一阵大风。清凉的大风带来了阵阵水汽，让玄奘慢慢醒了过来。那匹"瘦老赤马"也跟着站了起来，用力在空气中嗅着什么。

南京天隆寺发现庞大古墓群挖出须弥座

佛教在线江苏讯 天隆寺附近发现了多座古墓和古代建筑遗迹。天隆寺地块是南京重要的地下文物埋藏区，此次考古发现的古墓数量众多，年代跨度大，或有重大发现。而古代建筑遗址，可能与雨花台历史上的名刹——天隆寺有关。

位于两处重要文物古迹之间

目前正在考古的工地，位于南京两处重要的文物古迹之间。一侧是目前已经被列为全国重点文物保护单位的明代浡泥国王墓，这是目前南京唯一的外国国王墓。

另一侧则是江苏省级文物保护单位——天隆寺塔林，这是南京目前最大的塔林，现存20多座从明代开始一直到近代的天隆寺、古林寺等寺院高僧墓塔，其中最有名的要数佛教南山律宗中兴初祖古心和尚的石塔。

三座古墓“肩并肩”还没被打开

这块面积达数万平方米的工地上，古墓和遗址主要集中在东侧的山坡上。靠近北侧的地方，有一个古墓已经被打开，清理完毕，旁边有三个圆圹，其中两个圆圹的边缘用青砖砌成，另一个的边缘有两层，外层为青砖砌筑，内侧为青石垒筑。一个圆圹旁边，还有一个碑座，碑身已佚。看上去，圆圹好似水井？但又有点不像。

再往里走，有三个并排分布的砖室墓，墓门前共用一堵封门墙，三座墓非常完整，都没有被打开。再往山上走，记者看到一片平地，地上有铺地的青砖，已经残缺，好似殿堂的一部分。青砖上有一块白色青石，上有覆莲纹须弥座，再往上是一个六边形的白色底座，每一边都有图案，有“卍”字纹和菱形纹，好似古塔的基座。

2012年，南京市博物馆在天隆寺地铁站附近发现了一组大型的六朝家族墓，十座东晋古墓一字排开，蔚为壮观，墓中还发现了有神秘手印和道教符号的墓砖，以及青瓷盏、瓷壶、铁剑、滑石猪、铜弩几等随葬文物。

2013年，天隆寺遗址上又发现一块珍贵的明代太监黄海的墓志，证明这位明正统年间著名太监的墓地就在附近。

消失多年的天隆寺也在附近

而铺地青砖、须弥座、六边形底座，则很可能与明代天隆寺有关。

“天隆寺是南京历史上的著名寺院，但目前除了塔林之外，几乎已经没有建筑留存下来。”有专家介绍，天隆寺始建于明代初年，原名极乐庵，明代宣德年间，天隆寺的和尚弘升奏请皇帝赐额“天隆极乐寺”。在南京佛教史上，天隆寺的名气很大，规模也很大。清乾隆元年（1736年）的寺院册籍记载，天隆寺的规模排在南京各寺院的前列。

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