(5月27日)

　　【师父开示】

　　中国佛教是什么？是藏语系、巴利语系、汉语系三大语系组合起来的一个完整的佛教。无论哪一个宗派，都不足以代表整个中国佛教。我们要让整个中国佛教，同整个中国传统文化，同整个中华民族，一起走向世界。在当今整个东西方文明交汇、融和的大时代，我们要从整个时代的缘起点来诠释这个问题，佛教才会有根本的出路，而不是说我们是哪一派、哪一宗，那都是不够的——那样的话最终你同整个时代、整个社会，整个国家的发展轨道刚好是相悖的，因为这一点，你可能就无法融入到时代的大因缘里，而且如果你做大了反而会出事情。只有从最根本的层面来认识这个时代因缘，佛教才能够复兴。

　　今后国家的概念不只是领土的概念，也是文化的概念，是精神力的概念。实际上现状就是如此——你看在北京，世界各国的人都能居住，大家都能够在一片天地中生存、发展；同样我们也能够到国外生活。那么究竟哪一种文化能够为大家所欢迎？哪一种文化的竞争力能够影响到人类的心灵的深处？这是整个人类文明的走向问题。

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　　【法师引导】：佛教如何走入这个时代，如何善巧的融入社会，与社会同步，甚至引领社会？

　　佛教如何走入这个时代，如何善巧的融入社会，与社会同步，甚至引领社会？这是一个宗教领袖的胸怀，已经超越一个派别、一种教派、一种宗教。师父的思想相当超前，不是一般人所能理解的。我们有机会聆听到师父这个开示，可以说是我们多少辈子修来的福报(同学笑)。刚才我们不是谈说有三种情况吗？工作、管理、领导能力。这就是领导人所说的话，一般搞工作、搞管理的人是不容易说出来的。今天早上，师父说到一个事：对于一个问题的看待，每个人的角度是不一样的，你站在一百层楼上向下看，和站在一层楼上向下看是不一样的，每个人的思想境界是不一样的。所以说，一件事情师父做了一个判断，跟我们做了一个判断是不一样的，我们认为，这样做是正确的，在师父的境界里面，他不这样判断。我们会说：哎？师父好像……有时候，我们会怀疑一下，会觉得这样好像不合理啊！因为他站在一百层楼上看，我们就站在一层楼上看，差得很远，可以说就不能比。

　　1、怎么样来引领时代？

　　师父在这里就点到我们的使命是什么，责任是什么？这个时候，师父就开始谈他的思想。他说：要想有大作为，有大的成功，有大的格局，必须比一般人准备的早。别人还没有看到、想到，你就要看到想到。如果处处跟着别人跑，肯定是不行的。要审时度势把握时机，一刻都不能放过。比如师父前几天开推客。在别人给师父介绍推客的时候，师父回来马上就开。4月11日正式启用。这就是说，对一件事情要看得准看得早，一般人还蒙在鼓里呢，你就要看得清楚。若没有长远的眼光，怎么引领？处处被人家在后面赶着走，一会这儿出问题了，一会那儿又出问题了，一直在补漏洞，那你永远也发展不了。就好比堵漏水的水坝一样，你堵了又堵……直接找个地方卡住，不用堵了！这就是一个真正的宗教领袖的胸怀。

　　只有这样的心胸格局，将来才有好的结果。否则将来是不行的。师父讲如果你已经看见人家有了结果再去做，那已经来不及了。大多数的人，都是看到别人有结果了。只有极少数的人，是引领时代的。比如爱因斯坦，他看得远，所以他搞出来的东西，大家都效仿。

　　2、如何借助时代给我们的机遇？

　　师父接下来就讲他的一个想法，他说：未来的发展一定是一个国际化的弘法。那现在就要为了将来国际化的弘法而努力。他会谈到学习外语的事情。未来中华民族会复兴，这是可以看到的。但作为一个佛教领袖他要怎么做呢？中国佛教肯定会因为复兴走向世界，这和唐朝是一样的。

　　那作为一个宗教领袖，如何借助时代给我们的机遇呢？这时候，就要做种种铺垫。要做语言方面的铺垫，要有大格局，各种语系都要学。在师父的心中，佛教不是一个宗派，也不是一个语系，而是三大语系。所以这是一般的人不会想的。所以我们跟着大格局的人，将来就会成为他；跟着小格局的人，将来也只是小格局的份，这就是环境造就人。然而我们如果不学的话，跟着大格局的人，将来一样是小格局。当时佛陀在舍卫城说法的时候，舍卫城许多户人家，有很多人一辈子也没有见过佛陀。

　　3、佛教在这个时代的出路在哪里？

　　现在是一个东西方文明交汇的大时代。因为各种高科技的原因，使东西方文明交汇在了一起，这是前所未有的。那么佛教在这个时代的出路在哪里？师父在这里批驳了一个邪执：我们做一个宗，一个派，一个点，一定要与整个时代、整个社会、整个国家的发展相顺应。如果相反，你最后一定会走到死胡同里，无法融入到时代的大因缘里，更谈不上引领时代。真正菩萨度众生，就是引领时代。他不是逆着众生来的，逆着众生是无法度众生的。这里面相当的复杂，这就是菩萨的智慧。佛教必须融入到这个大因缘下，才能够有出路。现在社会对佛教普遍不了解，怎么让人家了解，这是第一步。

　　【同学心得】：我要如何做呢？

　　法师用最直白的语言，把师父对当今时代赋予我们的使命，层层深入的剖析,让我在做事时，更有动力了。对师父的信心又增加了几分，开始相信师父就是那个能够带领我出生死海的人。那我要如何做呢？

　　我要做好自己的本职工作，在自己的岗位上尽职尽责。只有我做的好了，法师才会有更多的时间去帮助师父分担如来家业，师父才会有更多的时间去办更大的事业，才会有更多的众生得到佛法的滋润，我的下一世才会更有把握遇到佛法……

寂灭法师手抄血经第七项世界纪录现场认证暨佛教文化迎春晚会举行

佛教在线北京讯 2016年1月17日，伴随着首都北京腊八粥的馨香，由北京至宝文化有限公司主办、陕西铜川玉华宫玉华禅院、山东日照玄奘文化研究院等机构协办的寂灭法师手抄血经第七项世界纪录现场认证暨佛教文化迎春晚会在北京大红门国际会展中心圆满举办！

寂灭法师，湖北红安人。现任陕西铜川玉华宫玉华禅院住持，山东日照玄奘文化研究院院长。践行“爱党、爱国、爱教、爱和平、爱众生”的寂灭五爱精神，发大愿力弘扬中华正气，献身民族复兴。2010年2月8日在湖北天台山闭关3年半，完成《乾隆大藏经》3145.68米，约800多万字。寂灭法师始终恪尽职守，以刺血抄经为乐事，独处深山，忘我抄经，不知寂寞;战胜了常人难以想象的困难，至2013年7月26日出关时，共抄写《妙法莲华经》、《地藏经》、《金刚经》等300多部，《般若波罗蜜多心经》1000多部。

继前两次共四项世界纪录认证成功后，寂灭法师手抄血经《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》、《观世音菩萨普门品》再次创造世界纪录。寂灭法师规范的蝇头小楷书写格式不仅体现着法师个人对中国传统文化深厚的认知、体验，更是多维度地体现了中华民族方块汉字的魅力。从伏羲画卦到仓颉造字，汉字书写就以象形会意而屹立于世界之巅。寂灭法师蝇头小楷手抄血经的规范汉字书写，蕴含着中华民族历史与文化的基因，传递着民族精神的遗传密码。

寂灭法师手抄血经不断向世界纪录挑战的丰硕果足以令世人赞叹，不仅经文的字体匠心独运、隽永奇巧，而且阴阳结合，跌宕有致。参会人员在展经台前伫足欣赏，争相拍照，感叹着中国佛教文化与中国传统文化、艺术相得益彰的无限魅力，让各位参会者对这位手抄血经的寂灭法师肃然起敬。

这次很多参会的领导、嘉宾、高僧大德及社会各界人士，纷纷从全国乃至世界各地赶来参加寂灭法师的血经展及世界纪录认证。寂灭法师与陕西玉华禅院护法团共同参演了由寂灭法师创作的《逍遥道》歌曲，天籁王子桑吉平措也受邀前来为寂灭法师的世界纪录认证助演，现场清唱了《六字真言颂》，与主持人互动分享善与爱，祝贺寂灭法师手抄血经第七项世界纪录认证圆满成功！

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