三个多月前，开始学习佛法，并放生。没想到仅仅用了100天，我的变化就这么大。100天前，我整个人孤独憔悴，每天躲在屋子里不想见人，心里压抑到经常想去死!

100天后现在的我心情变好了，表情阳光了，和亲戚的关系好了不是一点半点的。以前和亲戚一年也说不上一句话，现在妹妹来我家，我们一天说的话，比这十六年加起来说的都多!亲戚之间的关系也变好了，姥姥家一家人从经常吵架、互看不顺眼、背后说坏话，到现在的和睦相处、互敬互爱、争着孝敬老人。这都是佛法带来的，都是放生带来的好处啊。

还有，以前我的财运很差，常是吃了上顿没下顿，总是为了钱财苦恼。放生之后，每个月的余钱增加了。我手里从一千块不到，每月等妈妈给生活费，到现在的有几万元存款。是老公赚的钱放在我这保管，但也增加了我的安全感，并且我可以动用。钱财这方面的确有很大的改观。

放生增加福报，除了钱财外，身体也变好了，人变漂亮了，不用化妆也敢出门了，皮肤也变好了，以前胳膊腿上有大片的鸡皮疙瘩，现在都是光滑的。我就想放生有这么大的好处，为什么不一直放下去呢?并且放生对修行的助缘是非常大的。

我经常怀疑佛法或者懒惰而懈怠修行，但每次放生过后，懒惰都变成勤快，信心也增加了，效果是立竿见影的。而且经常心情觉得很舒畅，会不自觉的哼起歌来，心里是发自内心的那种高兴!真希望所有的佛友都来放生，甚至不信佛的人也来放生，全世界都减少杀戮，少吃肉不吃肉。

对了，我放生之后自觉地就吃素了，吃素对身体很好的。妈妈常说我做的素菜，和一般的菜没有区别。在这之前她还总觉得我不放葱姜蒜，不放肉，味道会不好。可是吃的时候却没有感觉有什么不一样，反而比加肉的好吃。所以大家都来吃素放生吧，真的对你的福德很好的。

过一段时间就会福德增加，明显的感觉出来的。还有奉行五戒十善，孝敬父母这些，都尽力去做了，没有不改命的。加油!

上面就是放生的功德感应，我们平时放生的时候会有很多的好处的，渝北对我们今后地修行是有很多的帮助的。

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金光明经上记载著，释迦牟尼佛行菩萨道六度万行以来，有一世为流水长者子，偶然看见上万条鱼类因池水干涸濒临死亡，因而大发慈悲，急速请求国王派遣二十只大象负水救济，救活了鱼群的生命。流水长者子更为鱼群念佛说法，上万条鱼得此功德命终得生天上，享渝北之福。

二、渝北菩萨

若发菩提心，大难天须救。

三、智者大师

智者大师相传乃释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时代，大师见渝北渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买渝北渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献渝北江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，现在的渝北，就是大师当年所创的古放生池！

四、永明大师

永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为渝北县库攻，常常因为救急以库钱买鱼虾等物放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师面不改色，态度从容，国王很奇怪便询问他，大师回答：“我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德正好往生西方极乐世界，怎么不欢喜呢？”，国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世尊为莲宗六祖。

五、慧能大师

禅宗六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师渝北心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡渝北，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人交待大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被掳之鹿兔猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了十六年，救活物命不可胜数，并感动了猎户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，渝北禅宗，道播神州！

六、莲池大师

明朝莲池大师从小就喜欢放生，出家后并于渝北、上方二处立放生池，著有戒杀放生文，普劝世人戒杀放生；并有莲池大师放生图解传世，图文并茂，殷殷告诫世人因果报应的真理及古今历历杀生恶报，放生善报的诸多感应实证，后世尊为莲宗八祖。

七、憨山大师

放生与杀生果报明如镜放生又念佛万修万人证

八、寒山问拾得

放生可成佛否。答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比，凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。

九、印光大师

印光大师为民国以来净土宗一代大师，后世尊为莲宗十二祖，大师提倡戒杀放生不遗余力，诸多放生序论中，大师均极言戒杀放生之事理，劝勉弟子力行戒杀放生！兹恭录数则大师戒杀放生法语如下：

（法云寺放生池疏）

（挽回劫运论）

（劝爱惜物命说）

十、弘一大师

近代律宗大德弘一大师亦倡导放生。

“先问诸君：一欲渝北否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”

“惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。”（放生与杀生之果报）

十一、虚云老和尚

禅宗大德虚云老师尚也教导我们戒杀放生，断恶修善。

“这是万劫难逢的机会。我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单的参一句”念佛是谁“的话头，或念一句”阿弥陀佛“，不起贪嗔痴恚种种其他念头，使真如法性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉薰天，造无边的罪业。”

“近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭；每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报；诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。”（虚云老师尚方便开示）

十二、渝北活佛

放生是渝北活佛妙善大师生活上一个经常的节目，对于飞禽走兽鱼鳖之类，活佛皆慈悲平等对待，不管他走到那里，都是欢喜放生。

“你前生多杀生，今生要得多病短寿的果报，一切是自作业，自作报，我虽然暂时把你的病苦灭少，可是你前生的杀业未消，恐怕有短命之虞。”

（渝北活佛煮云法师著）

（渝北活佛神异录乐观法师著）

十三、忏公师父

莲因寺忏公师父为当今佛教界大众景仰敬重的大德，亦曾有放生亲身感应实证，在“放生仪规”中记云：

“丙申春云卧病冈山，经久不愈。医药治疗，营养滋补，静摄调护，悉皆罔效，身心苦闷，不知所措。嗣承净业道侣慈悲劝谕，谓若提倡放生，与众行之当得早占勿药云云。云遂依劝言，先自放生，并向诸方提倡，经时不久，顽强痼疾霍然痊愈。”

十四、圆因师父

放生在末法时代，推行甚难，因为所遭受的批评诽谤最多，所以真正提倡放生的法师少之又少。何其有幸，我等凡夫得以逢闻依靠一位不畏任何阻力，全力宣扬放生观念的“放生师父”－上圆下因老法师。

师父教导我们，所有的罪业中，杀业最重，所有的功德中，放生第一。因果报应，如影随形，杀生自有杀生的果报，放生自有放生的果报，不用在意别人的批评阻毁，我们行自己的善业，别人造自己的恶业，将来果报现前，善恶因果绝对错不了！

在师父的指导下，放生的居士们不仅消除了宿业，更在放生过程培养了慈悲心肠，体会到万物众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的真理！这种慈悲心的转变，不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。

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