有一次公司的一个大客户要和我零丁协作，我那几天感到有光照着自身一样，心想事成。其时以为是佛光普照，实正在厥后才了解是财神附体。总之有上顿没下顿的日子过往了。跟着客户的增长，厥后我的贪婪促使我扔了压力起头加大的事情，往云南打赌。输光后生活一度堕入低谷。可是我有钱就布施，就放生。还无论那末多了，一同一降，思想有了发展，不太注重钱了。后果熟悉了别的一个广州公司副总，往了广州，月收入到了15000。还上了电视，做了培训讲师。人生真是多变啊。我的领会，做股票最老是靠福气的，由于做股票您的即便再好，还不如熟悉操盘手。操盘手是操纵市场走势的。我从前没福的时辰，熟悉一个大操盘手，我却不相信他，比及信了，缘分还完毕了。我总正在感叹。有了技能没有福气的人，正在这个世界上太多了。各个行业皆如斯。厥后我又离开了广州公司，由于宏大的事情压力。做股票这行，事情压力之大不行设想，通常寿命皆要削减。实正在还是不时的介入打赌（股票便是打赌），福气的折减导致。

分开之后，我正在家事情。与此同时发愿放生2000斤泥鳅，那时以为本人一年怎样还能赚够就发愿了，没有外没有事情，照样有点没底。可发愿之后两个半月，此刻已放了1713斤泥鳅了。义务即速完成。完成之后，我要放一只超等大乌龟来庆贺。发愿之后的感到我肯定要写出来扶养同建。发愿之后，我认识了一个操盘手，告诉我的一个股越日涨停。我因而和他合作开发客户。我找有钱人干股，他供应股票，赚了我收3成利润。我每个月收入超越25000。我把钱没有太计算，我说，本年没有存钱，便是放生，作用一些亲朋好友。我借为同伙一些钱，还为妹妹一些钱，然后留个几千用就够。其他的来放生，放生钱超越了我们收入的30%。我干股票11年了，手艺公认还没有错，但是照旧没有赢利。接连亏损8年多，亏光之后为他人干，才最先赚一些。但是为他人干照样他人亏本人赚，只有正在我此次发愿之后，发生了我和客户皆赚的状况。这是全部经济人的追求和理想。我正在中国股票市场牛市还没有来之前就得到了。最终我们买的股，大盘忽然大跌，我们的股却涨了2。5%，我客户的30万股沉着卖出。那样的荣幸事情真应当想想为何落到本人身上。我正努力劝客户和妹妹放生。我天天念经好事还会为客户回向。发愿之后，佛天打动，肯定会很快让您更加满愿。

假如您这没有是为本身，假如您决心信念足。放生这么好，为何没有大放，既然都说好，为何没有发愿。这让我想起《影尘回忆录》内里，一些居士发愿建寺院，谁都没有钱，基础没有太可能。然则他们真要建，厥后各个方面出资，竟然很快就建成了长春楞严寺。还让我想起一次单元同事一同过卒业墙，墙很高，有2。3米，要男女同事没有通过东西全数已往。我们开端还以为没有太可能，厥后把握了办法，很快全数已往了。您真挚，佛会帮您。有什么难事呢？佛是西方现在所推崇的潜认识，并且说“潜认识”的能量是显认识的30000倍，其实是无量倍才对。

人应当神通广大才对。环节多是人本身的自信丧失了。所以《弥陀要解》内里说，信有六信，而且自信排正在第一。我们弥陀门生首先要自信。昨日江边春水生，艨瞳巨舰一毛轻，一直白费推移力，此日中流自正在行。我们平生几许理想，几许向往，几许痴盼。没有人缘的时辰，他是一个水中花。如法夺取的时辰，他是天上的明月，朗朗正在目。

我小时候曾大批打杀田鸡，数目正在几千只。小时候我就一向有皮肤病，还没有想过缘由。2000年，还便是正在我小时候打杀田鸡，扒皮烤肉的二十年今后，有一天我由大拇指到右臂之间一夜之间呈现一大片黑斑，厥后逐步消散，可是大拇指没有褪，而且起头痒，两天就要自身用指甲刀剪掉一层皮，而且爱好正在火边烤，烤得痒而疼才停滞。的确便是活现报的范例了。妈妈让我用药我还没有消，我了解是索债，就让没有幸的小田鸡讨个利落索性吧。“为何小时候没人告诉我这一些？”我有时候很疼苦，疼苦的是伤害了田鸡。每一次往黄沙船埠水产市场放过泥鳅今后，都市发明附近有一只无助的田鸡，他跳出了主人的樊笼。我即速帮他们送进水中。这是菩萨送我的田鸡，让我快放田鸡。我放过泥鳅今后就放田鸡。田鸡合适正在有菏叶的水池，或有小洲的江里，由于是两栖动物。他们柔嫩和睦，吃小虫。我乐意和他们干同伙。完成2000斤泥鳅发愿今后我就观察地形来放些田鸡。我的拇指是对我的正告，我没有幻想他快点好了，这太廉价我了。让这个疼持续留下吧。

泥鳅吃泥，资助环境保护。还吃点小微生物和小虫。他们喜好肥美的土壤，不大合适没有土壤的水。生命力强，喜好逆水上游。还知道戴德。假如您放100斤以上的泥鳅，您会看到无数的泥鳅正在舞蹈，象雨点落到江面上，这是他们正在表示感谢，表达欢快的心境。放泥鳅比拟自制，一样的钱数目还多。是比拟合适放生的植物。

大鲤鱼是最风趣的植物。假如放他，他会报喜。我放的鲤鱼实正在算不上多。然则却有过三次鲤鱼报喜履历。第一次，我根基没钱生活的情况下，梦到和父亲，女朋友正在长江嬉戏，有无数的大鲤鱼正在江里翻腾，皆露着大脊背，我梦里想，我放的鱼皆长大了。然后半个月，我就进了一家高收入的机构。第二次，我没有事情的时分，内心对照渺茫，不知道本身今朝应当如何干。这时分梦到“地下的河里，有一些鲤鱼，然则数目算不上多，还对照小”。这是鲤鱼告诉我，放生念经还不敷，要继续，保持，很快会有好果报的。第三次，我正在汕头干电视节目，往放鳗鱼和乌龟，正正在放，有一个大红鲤鱼倏忽由水池吃蹦起，蹦得特别很是高，象正在为我们的行动喝采，还象正在给我报喜。越日，我就获得不测收入1000，然后很快获得越发不测的收入31000。再今后一个多月，又获得快要60000。常常放生，这种事情真是碰到太多太多了。

鳝鱼放得许多，而今全是养殖的，然则只如果命就放，绝对不愿那么多，而今根基什么全是养殖的了。找这不是养殖的植物皆难。鳝鱼好像比力怕冷，除此以外和泥鳅大部分类似，糊口生涯能力强，吃水草，小虫，还吃比他小许多的小鱼。鳝鱼一样特别很是戴德，放了今后，一些鳝鱼会将头高高伸出水面，最终看一眼是谁放了他。有个故事说，一小我煮鳝鱼，熟了今后发觉鳝鱼把肚子挺得很高，出了水面，认真研讨，鳝鱼肚子里有鱼子。本来鳝鱼妈妈是为了珍爱本身的孩子不被煮逝世。这小我看到今后，就极为感慨，再不愿吃肉。这个故事通知我们要放鱼子。鱼子分开鱼还能活好久。鱼子的特点是数量大。鱼子放在浅水中，一层细沙一层鱼子，一层草。那样可幸免他们成为大鱼的美餐。这但是仔细的人放的呀。我和女朋友已经买了500元两大箱子鱼子，倒进了珠江。汗。

佛菩萨圣诞放生，的确和日常平凡差别。有一次谢天谢地圣诞，我往放生，返来的时分，公共汽车好像变成了奢华宫殿，喇叭中播放的混乱的音乐变成了朗朗的佛号，公路上其他的车还皆走走停停消息有致美好无伦暗合佛音。地步美好非常。不由让我想到“您正在这里边放生，西方净国的宫殿已最先为您建筑，莲花还正在怒放。难以形容的欢愉，让我盼望着下一个美好节日的到来。

放生是布施之王,不管放什么植物,皆与此同时具足了财布施,法布施和无畏布施。可是放各类详细的植物毕竟正在纤细的果报上各有不同,听海涛法师讲:”放泥鳅能够美容,使皮肤光彩细致;放乌龟可得安宁,且比放其他植物愈加让人长命;放海螺得安全,心量大（由于海螺正在海里发展,且每一次放全是许多,会提升自信心,了解本人有大福报）;放田鸡,则本人的腿会比较有力（听了开示才了解我小时候跑步就最差本来和我小时候杀田鸡有关,而我胳膊气力很大,是大学铅球冠军,腿和手臂对照较着）;放虾蟆可治疗皮肤病;放鸟类能够使本人的身体轻巧;放蚯蚓可提升忍受和适应环境才能（要多带本人的孩子往花鸟鱼市场买蚯蚓呦）;放老鹰会提升视野和胆色,气势;放鳝鱼会学会戴德;放鲤鱼会提升欢乐心,提升弹跳才能。放鸽子,算了吧。其他的植物大师能够本人发扬。总之别小看了这个机要,绝对真实有效。

逝世尽偷心,笃信有借有还;弄大放生,打破心量极限，心量多大福气多大,我们正在放生的时辰,常常赞美说:”广结善缘”。但要放出慈祥心才真正广结善缘。由于我们放得再多,也是”所灭罪如爪上土,未灭罪如大地土”。由于罪恶是无量劫导致的,假使有体相者,尽虚空法界没有可以容受。可是借放生念经,能够欢乐讯进,激起体性,排除魔障,放生放到佛光普照,放到慈祥心激起,才灭无量罪恶,”犹如健儿突围而出,非复千军能造”。有些人问:”念经没有放生多好,还没有消用钱。”可是没有放生,就没有内财和外财布施;没有得没有财产和康健报。与此同时念经没有助行----念经是有多大心量得多大长处,而放生是没有息拓高兴量,增加慈祥,大开布施之门的第一要领。最先放的频频,会有好运气临头,可是别急,今后就没有,约莫一年的主动放生,最先心想事成。犹如积气冲关。没有感到,空空洞洞的觉得没关系,那就是正在堆集。到了必然的水平,欢乐心,慈祥心,舍心,自在的境地,康健的心态城市发生。所以说放生是人类的最好习惯。

放生从前,念后悔偈（从前所制的恶业,皆由无始贪嗔痴,由身语意之所生,由今我愿皆后悔）,三归依（归依佛,没有堕天堂,归依法,没有堕饿鬼,归依僧,没有堕牲口）,再念“南无阿弥陀佛”佛号（按照事先状况念若干声）,设想佛光照在你和植物上方。放掉,然后回向----“乐意把好事替一切众生回向到西方净国”。

现世许多人福报肤浅、业障极重繁重，好比身体多病、寿命急促、灾害许多，修持佛法有相称的艰巨，有无一种办法脱节这类窘境？有！那便是放生。正在统统有为善法傍边，好事最大的便是放生。龙树菩萨正在《大智度论》中说：诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一！

●★●什么是布施？

◆布施是佛法修炼的六度之一度。

‘布’是指人在看待统统事物方面的心情很广大，统统以最大最完全的法子往实施。这就须要救济的人要有慧眼，能够洞穿事物的素质，接纳最有用、最精确的要领。这类心情是不容易参杂丝毫本人的私心妄念的。

‘施’是将本身所拥有的财物、聪慧、设施毫无保留地、无私地拿出来扶助他人。没有全是将本身没有用了、没有需要的物品往为他人，这只是让物品完成它的使用价值；还没有全是为了某种私有目标往扶助他人财物；更没有全是想以少许的支出而得到更多的回报。

佛说‘布施’要俱眼。什么是俱眼？便是要以慧眼看清事实的实情，使得救济的后果最俱有益价值。还便是让被救济方不至于获得救济后更增添罪孽。

真布施的人，首先便是脱离人间的统统尘缘，尽快使本人明心见性。然后再持续撤除心内的统统邪念。这需求几世的起劲。需求几世傍边重复明心见性，能力稳固本人的至心做主的状况。修道人在没有明心见性之前，是使本人心先静下来，主要任务是悟道。是由持戒、救济、禅定中悟道。如许的修行自己便是真布施。

学佛人自身还没有透辟了解佛法，就算理解一点，讲给他人听，也是一种福报，一种比舍财更大的福报。

可是不克不及算真正布施佛法；假如自身明白错了，要力图矫正。

真正的法布施只有下人间来的传法菩萨。

释教里的布施是一个好长时间无限量的救济行动。

海涛法师：

列位统统性命最珍贵的便是他的性命的体性，放生便是要束缚性命的痛苦，并不是说为了要得到我们小我私家所谓的好处好事而去放生。为何？由于我是个佛教徒，由佛陀为我们的教诲内里了解性命是同等的。

性命虽然依照小我私家的业报不一样，产生了不一样的循环的情势：

有些性命正在天上干神、有些性命下了天堂、有些性命正在干鬼道、有些性命像我们一样是人，可是同样是人还是有不一样的命运。可是有些性命便是列位看得到的鱼、鸡、鸭、蛇、甲由、蚂蚁、蚊子，还便是所谓的“畜牲道”。这一些全是性命，并且佛陀告知我们，统统性命全是有感觉的。我方才所讲的这一些是“有情性命”，蔬菜、生果、树叫“无情性命”，这一些不属于循环的范畴。

我们所谓循环的局限，便是这一些神、人、天堂、鬼道、牲口道，没有竭的正在循环，循环便是苦。像我们干人最少我们还能够决意本人的性命，然则一只鱼、一只鸟它没有办法决意，乃至那些被豢养的要来杀的猪、鸭、鱼，它们更没有幸。本日这个公听会，如是一个人坐正在此地让列位来决意他的存亡，坚信列位一定会发生一个同理心，一体的感觉：“您是人，我还是人”，能够救您只管要救。期待这个天下没有必要再有处死刑，期待这个天下没有必要再有性命被屠戮。我们办了一个“中华护生协会”，护生协会的内容，期待资助没有必要有些人再自尽、没有必要有些人再去打胎、没有必要有些人再被处死刑、没有必要有活生生的名贵性命再被杀死。由于如斯我们才要放生来救性命，更主要的是身为一个佛陀的门生，我们还晓得统统性命皆没有竭的正在循环，所以列位，我们循环了好几千百万世，每个性命正在循环的过程中皆有爸爸、皆有妈妈、皆有后代，所以列位想想看我们这么多世的循环，所以每个性命皆曾干过我们的父母，也许他现正在正在极乐天下、也许他正在天国、也许他正在你的四周干一个人、还是有也许他现正在干鱼、干甲由、干蚂蚁、干鸡、干鸭，预备被屠戮。所以我们要救他，这便是放生的界说。

统统男子、女人皆是我的怙恃，统统的性命皆曾做过我们的怙恃。本日我们评论辩论放生，并非说哪个性命能够救，哪个性命没有必要救。本日我们评论辩论放生，并非所谓的生态题目。台湾种的性命能够活，外来种的性命就要死。本日我们评论辩论放生，并并非说本日有一只鸟被捉了，您们没有必要往放他。列位您要想想看，那只鸟如果您的儿子。我们本日讲到功令，该惩罚的是谁？当局或是这一些保育人士，应该往划定没有能够往抓野生动物这才对，并并非禁止我们往救这一些性命，这点我们要弄清楚。

正在释教的教义内里，皆告知我们没有必要残杀性命。由于残杀性命，性命是循环的，就会发生业报，反作用力它发生了痛苦、恨，人类就会发生劫难病苦。那末这被我们杀、吃掉的性命，它正在循环的进程里，未来就会找你报仇，跟你结恶缘。目前也有一个很主要的题目，有人正在计议，本日你们要去买那些要被杀的鸟、鱼来放生这是差池的，这个看法是荒诞没有经。由于有这类看法的人，他没有同等的看法。这一些鱼要被杀就像我们爸爸、妈妈、后代要被杀一样，我们可以没有救吗？这是有无慈悲心的题目，自然慈悲心是来自于对性命的理解和熟悉，理解性命的同等、理解循环、理解统统性命全是我们的父母、六亲家属，哪怕是一只小小的蚂蚁。

所以我们紧密正在救性命、放生，没有怕人家笑，由于笑我们的人，我们还领会他他没有领会，我们要同情他，所以否决放生对我们来说是没有太可以理喻。若是他是个佛教徒，我们没有克没有及明白他，我们身为一个佛教徒，佛报告每个佛教徒除悲观没有杀生，进一步没有要吃它，食斋省得它被杀，进一步您有才能，应该要放生、救性命，可是有些人又会答复，您们往放蛇，蛇往咬逝世田鸡如许舛讹，是如斯！可是蛇就要逝世吗？可是蛇照样要救，没有克没有及野放这是对的，由于您野放会往吃别的植物的植物，那您即是正在杀生，您即是把一只山君放正在台北市。您没有管是要救性命，您为了知足您本身所谓放生的好事，可是它吃了良多人固然舛讹，所以此刻我们所谓的护生协会正在做的、放生放的，全是那些没有容易伤害到别的植物，破损生态的性命，比如说放到水里面的鱼，它是属于吃藻类的、吃草的，那我们放。至于田鸡呢？站正在我小我跟站正在护生协会的态度，我们没有放，我们救。我们正在台湾快要借了、租了良多护生园区，把这一些豢养来要送到市场活活剖解宰杀的田鸡，团体的正在那个地方把它围起来，买饲料给它吃。

想要盛德们，各人撑持性命，就像撑持您本身一样。各人一同来拯救性命！对没有体谅的人，我们同情、我们要很柔嫩的跟他表明。这个才是我们各人鸠合正在这边的真正目标！一只小鱼、一只小鸡跟我们性命的感触感染，通通是一样的。各人一同参加救性命，资助天下的这类行列吧！谢天谢地！

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