皈依佛没有堕天堂。皈依法没有堕饿鬼。皈依僧没有堕傍生。

皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。

4、念经（念数遍）：

南无谢天谢地！谢天谢地！

5、最先放生（念三遍）：

期望你们被放今后，获尽天年。临命末时，乘佛本愿，往生极乐。

6、回向：

愿以此好事，肃静佛净土。上报四重恩，下济三途苦。

如有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

(仪轨完)

每人皆希冀自身取亲朋能平生(a)，同享天伦，而世上的统统有情，亦莫没有如是。“畜牲还是有母子情，犬知护儿牛舐犊。”假如它们惨遭无辜杀戮，愤懑之情，实是朝思暮想，以此世世展转相报，世上岂有(a)！“世上多杀生，遂有兵器劫”，追溯二十世纪两次世界大战及数没有清的抵触战祸，人们忽如猖獗地拼杀，岂非这皆是无因无缘而起的吗？目下当今时时刻刻，世人所杀戮的众生，其数目实是没法统计，而世人之间的争斗灾难还日趋增盛。业感之下，人类明天际遇若何，谁还没有敢设想。大乘佛门生们，快快行动起来，自救救他，自利利人，发动所有的人来爱惜性命，救护生灵。人间少一个有情的杀戮怨仇，还就会少一份争斗没有服；谁能救护一个濒逝世的性命，谁就可以获得多生处祸无殃的(a)之福。本师释迦牟尼佛活着时，一名年轻人因怙恃阻止他落发，而悲伤求自绝，成果投河水倒流，赴火火没有烧，跳崖无伤损，居心往犯法求逝世，处决时刽子手连连放箭，利箭却化为朵朵鲜花。这皆是因他宿世解救过一个濒逝世者而得的福报，没有但如此，他正在五百世之中皆享受着无任何非命灾难的安泰。欲得乱世享(a)，还请放生施无畏！

大发慈悲佛陀正在《梵网经》中说：“若佛子，以慈心故，行放生业。统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我怙恃。而杀而食者，即杀我怙恃，还杀我故身，……生生受生，常住之法，教人放生。”无始无终的漫漫循环中，我们正在业网捆扎当中，取每个人之间都曾几度的相怨相亲；曾上演过几幕如“孙子娶祖母，家畜炕上座，六亲锅里煮”的循环悲剧；还曾蒙受过几次，如迦旃延尊者说：“口食父肉打其母，度量杀己之怨仇，老婆啃食丈夫骨”的循环之法。您身旁那统统正正在蒙受戕害的有情，都取您当代的怙恃一样，曾以怜爱的手哺育过、眷注过您，快快叫醒您心中的怜悯之本性，救护将要被戕害的怙恃吧！

世人整天辛苦，以求养家活口的资财受用，怎奈很多人往昔没有积累福德，纵昼夜劳作不息仍贫贫困窘，饱受贫困痛苦的煎熬。却不知辛苦如山，不如积福如火星。正在积福的有为善法中，世尊说过，救护有情性命好事极大。据《金光亮经》记录，正在宝积如来降生时，流水父老（释迦牟尼佛宿世）以大象往一马上干枯之池内运水，救护了池中的一万条鱼，并念诵佛号加持回向为鱼群。那一万条鱼以此正在死后转生为皇帝，为报恩义而正在流水父老家庭中撒下四万颗宝珠，并降下天花为父老祝愿。放生而积福德，现世便可成熟，诸多公案，昭乎线人。正信诸友，当精进于放生护生，则积善之家，必有(a)！

弘一大师说：“先问诸君：一欲(a)不？两欲愈病不？三欲免难不？四欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告知，便是放生还。”人们如企求家属团圆，寿命(a)，身心安泰，诸缘如意，应发大悲心，行放生业，则显感冥通，自身所企求的愿看，当下便可获得实现。晋美彭措法王如意宝说：“哪怕救一性命还是有无量的好事，看诸位精勤戒杀放生，为此生下世造福。”

人们正在人间修业有益的常识武艺，都市遵守智者们的教训；正在寻求人间幸(a)宁时，还当遵崇智者的教训，往以简便易行之放生善行，求得永生永世安康、(a)、(a)、事事顺心。

放生正在人间可增福增寿，清除疾病违缘，正在出生避世层面，则如《普贤行愿品》中所说：“众生至爱者性命，诸佛至爱者众生，能救众生性命，则能造诣诸佛心愿。”莲宗九祖藕益巨匠还说：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫过放生。”放生的好事千经共指，万论同证。统统有为善法中，好事最大、最易行之法莫过放生。我们不幸生于终法时期，本身善根浅、懊恼重，正在建习别的秘诀时，困难重重、魔障纷纭，而以放生之法往积资忏罪，帮助本身念经求生净土，如果能尽心竭力于此，则如憨山巨匠所言：“放生解冤结，放生罪垢轻，……，放生又念经，万建万人证。”印光巨匠正在《放生十大好事》中说：“戒杀放生者，下世得生于四王天，享(a)之福，若兼建净土者，直可往生于西方极乐领土，其好事实无涯矣。”

已往数年中，全国各地的道友们正在法王如意宝提倡下，救护过数十亿的性命。这一些非常的善德，城市成熟正在我们每个到场放生的道友们身上，为道友们的此生后代定会带来无边的长处！

作为大乘佛门生，让我们在此新世纪初步，为新世纪的众生，以最大的尽力往进行放生善行，以此好事乞求此世纪中，所有的众生(a)共处，恒享(a)安泰！

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