放生还能够获得漂亮的容颜，由于您放生时发的是仁慈的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢乐，相由心转，境由心制，发嗔心者感到相貌丑恶报，放生时发的是清净慈善仁慈之心，长此以往自然感到举止文雅的威仪，漂亮娟秀的容颜。

杀生是正在制恶缘，放生是正在结善缘，上天有救苦救难，众生皆爱生而恶逝世，统统性命皆如斯。所以护生放生自然会劳苦功高。并且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这便是未来摆脱六道的人缘。十方诸佛如来视统统众生如后代，行放闹事无疑令十方诸佛如来生大欢乐，殊胜法缘无过如斯。

所以，放生者感到繁华显达尊荣，(a)康健无病，(a)消灾免难，聪明才智智慧，瑰丽尊贵威仪，法缘善缘殊胜，全是言之凿凿的因果纪律，这是不必猜疑的。

人世情爱人世情爱，人修到一个阶段，要深悟，情者为小，爱者为狭，转情爱为好生之德乃菩萨所为。情是存亡之门、六道之本、出错之缘，慈善是情爱之母，是情爱的升华，是情爱的基础，只讲情爱，不讲慈善，便是众生的倒置理想；回归的当下，便是转情爱为慈善，进而了存亡出循环，离苦得乐，这才是性命的本质。

高僧盛德开示：想要家属团圆、(a)和合、多生儿子，请你快快放生！

憨山大师说放生——

人既爱其寿生物爱其命放生合(a)放生顺佛令

放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛

放生子孙昌放生家门庆放生无忧末路放生少疾病

放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行

放生取杀生果报名如镜放生又念经万建万人证

人惟欲家属团圆，寿命(a)，身心安泰，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。

弘一大师说放生——

“先问诸君：一欲(a)不？两欲愈病不？三欲免难不？四欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告知，等于放生还。”

(a)活佛说放生——

“最好的消业办法，莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。您能依我的话，连忙量力买生物放生，就可以增福(a)的。”

李炳南老居士——

“上等好事，除了断缘外，必需兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠便是寺庙的七层(a)，那样看起来就晓得救一个众生的好事是多么大。”

印光大师说放生十大好事

凡是有欲家门清泰，身心康宁，世界(a)，群众安乐者，请皆于戒杀放生，茹素念经中求之，则求无不得不矣。

(一)无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数，亦自清除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，注重于此，力为发起，必有绝大结果。

(两)集诸吉利。吾人一发慈善之心，则喜气集于其身，此感到必定之理。

(三)(a)康健。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者(a)。两者多福多寿无病。

(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

(五)诸佛欢欣。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛拍手叫好。

(六)物类戴德。所救生物临死得活，两相情愿，戴德思德，永为万劫图报之缘。

(七)无诸灾害。慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形覆灭。

(八)得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐领土，其好事实无涯矣。

(九)如今为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶覆灭，四时(a)。

(十)植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变革。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。

圆瑛法师——

“疾病癌症，劫难不幸之所以会产生，便是缘于我们从前所制的杀业感化而来的业报。解决之道便是放生，藉着出钱出力赎命放生，来归还从前我们所欠无数的杀债。

每个众生最珍贵的是自身的性命，杀了他，他最怨恨，仇恨结得最深，所以说杀业最重，每个众生最珍贵的仍是自身的性命，救了他，他最感谢感动，福善积得最深，所以说放生第一。

放生便是济急，取其他的好事没有一样，放生是救生命告急，朝没有保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免去死难，重拾生气希望，我们没有放生，众生就只有受宰待杀的独一绝路了，放生是济急拯救的举动，所以好事至大，非其他小善所能相比！

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