三、天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆曾互为朋友仇人。故目前放生，可解冤释仇，消灾免难，免去冤杀恶报。

四、天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，皆贪生恶死，皆有悲欢喜怒。目前放生，物类皆知感激不尽，缔结善缘。

五、种瓜得瓜，种豆得豆，寸步不离，分毫不爽。种瓜得瓜，种豆得豆，乃亘古稳定之铁律。放生便是拯救，自利利他，种善因必得善果。

《金灼烁经》上有个故事：佛陀曾是一名商主的儿子，名叫“降水”。有一天，他外出，正在路上，倏忽看到食肉动物狗、狼和乌鸦赶向一个水池边。见此情形，他就跑到那儿去看，只见正在那个大水池里，有一万条鱼正在仅剩的一点水中游来游去，此时，那一万条鱼游过来，冲着“降水”的标的目的可怜巴巴地望着。这位大菩萨为了这一些鱼，以慈悲心四周找水，但没找到，便吹下很多树枝，为太阳曝晒下的鱼儿们遮上荫凉。最终，他来到一个叫“天自正在光”的国王的地方，向国王借了二十头大象，并向牧者借了一百个皮水袋，正在口袋中装满水，快速来到水池边，由象身上卸下水，将水池充斥，那些鱼儿们又游到降水眼前，菩萨降水觉得这一些鱼肯定是向本人祈求食品，为了排除这一些鱼的饥饿，他交托本人的名叫“水衣”的儿子，抵家庭中将很多食品用大象驮来，满意了那些鱼。降水心中又想到宝髻如来正在由前行菩萨道时曾发愿：十方一切任何众生，正在临终时闻我名号，其今后死后，即往生三十三天取天众同缘，此刻，谁闻其名号皆生善趣天下……是以，他想诵此佛号，因而他来到水池中水没其膝之地，特地念诵了宝髻如来名号，并讲了缘起甚深之法。今后，正在某一天间，那一万条鱼死后，往生到三十三天，刚一转生，他们就探讨起由旁生依赖什么业力而生往天界的缘由，得知是商主儿子“降水”念诵宝髻如来圣号和宣讲缘起甚深法的力气，为了酬金恩典，这一万皇帝来到降水家庭中，其时降水正正在睡觉，因而，皇帝们扶养了四万条珍珠双股项链，并降下没膝的花雨，奏起种种天乐，以作扶养，取此同时，正在由前的大水池边，亦降了纷纭花雨。随后，这一些皇帝返回了天宫……

一切万物皆因循环而正生命，投生为鸡鸭鱼类等旁生，广泛皆具有较重的淫业，又落入危险的地步，随时有被宰杀的要挟，杀业还不容易轻。

我们放生每位众生，便是放本身的杀业，淫业。

带其分开危险的地步，排除其被杀的人缘，人间减少了杀业。

为其念佛号，报末不容易再投生恶趣，少了恶道循环。少了循环即是少制了淫业，由于循环中的众生皆以爱欲而正生命。特别是投生牲口道，欲念大多数都比较重。世世代代被各类业网约束，回头是岸，个中淫业自然不在少数。让一百个众生，每一个众生削减一次循环，削减的淫业也是十分伟大的。

循环中以苦为本，淘汰循环次数，便是淘汰痛苦。

典范中有一个主要的比方，一切万物全是根，为根浇慈善之水，我这朵花才开的时兴。

根和花果是相连的，一切万物皆是慎密相连。作为人，性命之初，我们皆跟母亲脐带相连。心理上还会顾虑良多取我们最亲的人。

放一百个众生，便是跟一百个众生结缘，结善缘，这一百个众生就成为您最严密的“善根”，它们每吃一口食品，终究城市滋养增加您的福禄，获得每一刻安泰，城市增加您的愉悦。由于它们是我们的善根，和我们无形的相连。放生越多，善根越多，获得的滋养越多，福禄越增加，心境还越愉悦。

良多师兄放生以后，显明感到本人欲念淡漠了。欲念重的师兄，长时间放生还会感到轻良多。良多师兄原有的疾病还会逐步病愈，由于众生被杀时，身体就会被粉碎，免其被杀便是免其身体被粉碎，本人还会获得安康俱全的身体。

当我们受苦报，知疼知悔改时，深思中才发觉，自身已积累了太多的杀业淫业。特别是现今的社会，大多数人全是业重福薄，更要多放生，放走人间恶业，放走背能量，让时空协调稳固。

浑身的杀业淫业，又怎么可能(a)欢愉。人间充溢着太多的杀淫等恶业是很是危险的。杀业越少越平安，淫业越少越幸运，人还会神清气朗，康健高兴。

一般来说，您所放生的众生，杀业淫业都比较重。否则还不容易落入危险的中央，堕入旁生。

为这个人间降低了杀业，降低了淫业，降低了循环的苦。自然会获得(a)安康康乐。让众生降低循环，本身还会快速超出循环，对建行人而言，放生更是建行上大的助力。

放生便是开释自身的杀业，淫业，背能量。愿大师多放生，自利利他，让天下更美妙。

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