作为一名佛教徒，回向好事给众生是十分紧张的。咱们明天由于有修行佛法或听闻灌顶而累积好事，良多的业力会被污染。咱们的善心收回来后，用咱们的菩提心，污染本人的心，种了浩繁的福报，曾经好处了本人，当然也不要自私，要来好处更多的众生，自利可以造诣法身，他利可以造诣报身、化身，以是为了自利利他，要把一切的好事回向给全国一切的无情众生，那么，全部好事便美满了！

贪念跟愿力很类似，一个难听，一个欠好听。为何一个欠好听呢？由于贪念是自私的心，发愿是比力恢弘的心，而会成为恢弘的心，是因为后面有了回向。

以是虽然仍是一个自私的期求，但由于是回向完之后，才帮本人期求，便称为愿力；不做回向之前，帮本人期求便叫贪念了。以是一念之差便可以让“懊恼即菩提”，可是若是不成佛，这些贪念便会酿成懊恼了。

一念之差有这么年夜的不同，以是妖怪与佛便只有一线之隔，那一线的要害就是心。只有心态能稍稍作一点转变，就是年夜好事一件，心态不转变，就是年夜贪念一件。以是好事回向之后，再帮本人发愿，发多大的愿皆不问题。并且哪有一个比成佛更大的愿？

咱们想要赚多一点钱，寿命长一点，欢愉一点，家庭完竣一点，这些皆只是小贪罢了。而一切的智能我皆能失掉，天底下的众生皆由我来度；他人所没有懂的，我皆可以教诲，哪有比这个更大的贪？那就是佛的愿力啊！这时候便没有叫贪念了。

以是，要多发愿，可是不要贪；区别那二者，就是正在中央减一个回向。这样一来，替本人所求的设法主意，便会酿成了愿力。

此刻便一起来做好事回向，回向完后，各人才帮本人发愿，由于愿力也很紧张。当然，咱们皆愿望失掉欢愉，愿望正在奇迹上有所造诣、家庭完竣，愿望本人可以脱离循环、可以往生净土等等，皆可以正在前面发愿。

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