现存建筑保持明代格局，分三路，中路依次为山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、圆通殿和多宝殿(舍利阁)，西路有持梵律殿、戒台、净业堂和云水堂，东路有法器库、延寿堂等。寺内珍藏许多珍贵文物，如明代三世佛及十八罗汉造像，康熙时建的汉白玉戒台，乾隆年间的青铜宝鼎等。
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广化寺广化寺大约建于元朝，据日下旧闻考)援引柳津日记载：“广化寺在日中坊鸡头池上。元时有僧居之，日诵佛号，每诵一声，以米一粒记数，凡二十年，积至四十八石，因以建寺。”1983年，广化寺被列为汉族地区佛教全国重点寺院，也成为市佛教协会所在地。
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广化寺共收藏国家各级文物1716件，其中图书1087部，字画282件，碑拓298件，其它物品49件，不少是文物珍品，有很高的价值。
潭柘寺建于西晋永嘉元年，寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”有句民谚：“先有潭柘寺，后有城”。历史上素有“先有潭柘寺，后有城”的民谚。可以说是最古老的寺庙，距今已有近1700年的历史。
戒台寺始建于隋代开皇年间（581—600年），是智周长老带领众僧建造的，原名慧聚寺，至今已有1400年的历史。明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。
历史上的戒台寺在中国佛教中占有重要地位，历代朝廷都非常重视，特别是从明代以后，开坛受戒必须要持有皇帝的敕谕。戒台寺也是中国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院。最特别的其是保留了佛塔，戒坛等辽代佛教中十分罕见的珍品。
雍和宫旧址原是明代太监官房，清康熙三十三年(1694)在此为皇四子胤祯修建府邸。康熙四十八年(1709)，胤祯被封为雍亲王，这里便成为雍亲王府。胤祯即位后，将一半建筑改作黄教上院，另一半留作行宫。雍正三年(1725)改名为“雍和宫”。1735年，雍正去世，下葬前曾在此停灵。乾隆九年(1744)，雍和宫正式改为藏传佛教寺庙。
1979年又进行了全面修整，寺貌焕然一新。1981年，雍和宫作为宗教活动场所重新对外开放。1983年，被定为汉族地区全国重点寺院。
大觉寺建于辽代咸雍四年，初名“清水院”，为金代著名的西山八大水院之一，后改为“灵泉寺”。明宣德三年（1428）皇帝敕资重修后亲赐“大觉禅寺”，沿用至今。
大觉寺依山而建，坐西朝东，保持了辽代契丹族尊日东向、崇拜太阳的习俗。大觉寺的建筑布局严谨规整，为典型的传统汉式寺院布局，建筑虽依山就势逐级升高，却不使总体显露，成功的利用了自然地形，给人以层出不穷，引人入胜之感。大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。
灵光寺始建于唐大历年间（766—779年），是八大处现存最重要的一座寺院。
院西南有一金鱼池，建于清咸丰年间，原为寺内放生池。池畔有辽代“招仙塔”塔基一座，又名“画像千佛塔”，此塔毁于“八国联军”炮火。后寺内僧人在清理旧塔基时发现了供有佛祖释迦牟尼灵牙舍利的石函。因佛牙舍利在世界上仅存两颗，使灵光寺成为全世界佛教僧众顶礼膜拜的地方。
法源寺法源寺不仅是城内历史悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，是培养青年僧伽和研究佛教文化的重要场所。1983年，法源寺被国务院确定汉族地区佛教全国重点寺院。
法源寺建筑规模宏大，结构严谨，采用中轴对称格局，由南王北依次有山门、钟鼓楼、天王殿，大雄宝殿，悯忠台、净业堂、无量殿、大悲坛、藏经阁，大遍觉堂、东西廊庑等，共七进六院，布局严谨，宽阔庞大，是城内保存下历史悠久的古寺庙建筑群。
每到四月，院中的丁香遍紫雾般在暖春中开放，与寺中高可参天的占愧，墙角石盆中含蕊吐香的兰草，丁香树下悠闲跑动的放生动物，共同构筑出一派世外桃源的清幽景象。
通教寺市著名的尼众寺院，1953年被国务院确定为汉族地区全国重点寺院。
通教寺现存主要佛教建筑有大雄宝殿、念佛堂、五观堂、尼舍等，其中较为独特的建筑是大雄宝殿，因其殿内有善财童子五十三参画像而名闻遐尔。寺内还有碑刻两块，珍藏日本大正藏一部。
西黄寺清顺治九年（公元1652年）为西藏宗教领袖达赖五世所建的驻锡之所，故又称达赖庙。乾隆四十五年（公元1780年）班禅六世在寺中圆寂，乾隆四十七年（公元1782年）高宗建清净化域之塔以纪念班禅六世，因塔内安葬有班禅六世的衣冠经咒，故又称“班禅塔”。
1983年被国务院列为汉族地区全国重点佛教寺院。1987年9月，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞亲手创建的中国藏语系高级佛学院在西黄寺成立。
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