郑氏，是松江人，嫁给了吴姓。少年守寡，矢志不再嫁，另外构筑净室，闭户诵经念佛，有数十年。到了嘉庆初年，七十九岁时，庭院前的石上，忽然生出大莲华二茎。正好她的母舅蔡鸿业司寇，退休回来，见了惊奇，作文字刻在石头上，记录这件事。当年腊月，郑氏对家人说：“我要回西方了。”过了十天，没有病态就往生了。(染香集)

清百不管老媪

百不管老太，失了她的姓，是南京人。曾经求问孝慈庵的道源和尚：“修什么法门，这一生决定脱离苦海?”和尚说：“没有超过念佛的。但念佛不难，难的是持久。持久不难，难的是一心。你如果能一切不管，专心持名，至诚发愿往生净土，临终佛来接引，就能脱离苦海了。”老太欢喜拜谢，回家后，就将家事，交给儿子媳妇等，开辟净室供佛，在其中修持。一年后，又问和尚：“自从蒙您开示，弟子舍弃家务，专心念佛，自问也可以说是坚持不懈了，但是苦恼的是一心太难，师父应当还有办法教我。”和尚说：“你虽然抛却家务，但儿孙眷属，不是没有挂念。这是爱根没有拔掉，如何一心?你现今加大用功，先拔去爱根，将一切放下，然后才能够一心啊。”老太叹道：“师父说得是啊。我虽然身体不管，心不能不管，从此真应当百不管了。”于是更加精进。爱心偶然触动，就默持这百不管三字，用来驱除。或有问她家事，也用这三字拒绝。于是百不管的名，传播到亲友间，这样又过了一年多。有一天，到庵里谢道：“师父不骗我啊，弟子去西方有日期了。”几天后，没有病态就往生了，这是嘉庆初年的事。(染香集)

评说：百不管，是外号啊。推论起来，那一百到千，一千到万，都是不管了。简单说，就是一切不管，哪有一百。能够如此，而后尘缘可以断。能够如此，而后净业可以成就。呜呼!怎么能使世间的人士，都如此百不管呢?

清陆氏

陆氏，是娄县人，嫁给了周姓。中年吃素，受五戒。遇到西禅寺的僧人迈春，指示他念佛法门，就依教行持，三十年不厌倦。丈夫死后，依靠女婿袁退庵家生活。嘉庆十一年，感染微病，一心念佛，期望往生净土。临终时，右侧卧倒，如入禅定。室中有异香，直透到中堂。直到入殓，还有余香。(染香集)

清吴氏

吴氏，是南京元和人，嫁给了张姓。中年信奉佛，归依画禅寺的道林和尚，吃素戒杀，专心净业。后来因为梦中见到观音大士，教她跪念，于是每次念佛必定下跪，香烧完才起来，没有一点懈怠。晚年有微病，叫儿子眉山，去请僧人数人来念佛。到了第三天，就说：“我见空中有两位和尚招手。”僧人说：“这是观音势至二大士啊，正应当一心向往。”话没说完，已经吉祥卧往生了。眉山也因为母亲的教导，遂后长素信奉佛了。(染香集)

清沈媪

沈老太，法名善月，是吴江黎里人。嫁给了陈士坊为妻，生了二个儿子。二十五岁时，修念佛三昧。四十岁，断除荤血，不管家务，勤修放生等等功德。儿子死后，不久寡居，用功更精进。每天念诵华严行愿品一卷，大悲咒五十遍，佛号三万声，作为正课。晚年，随儿子迁居城中，开辟一静室，不出门槛。吃住都在里面，专心净土，数十年如一日。七十五岁时，染病绵延不好，念佛名不断。临终时，呼唤眷属扶她起来，要热水沐浴，更衣盘坐，面向西方合掌往生了。忽然桌上现出莲华，影像不灭。当时是嘉庆二十一年，十月二十八日。(染香集)

清姚氏

姚氏，是松江人。平日随丈夫张某，信奉斗星很虔诚。后来姚氏患病，她姐姐来问候，教她专心念佛，就依从了。刚半天，忽然笑道：“我见莲华无数，大如斗。”说完就往生了。(染香集)

评说：见莲华，不见化佛，持诵的功不深罢了。然而只要往生到安养国，终究会成佛了。

清汪氏

汪氏，是华亭人。十六岁时，嫁给周文荣。家中极其贫穷，周文荣到远方做幕僚。汪氏靠做女红自活，吃长素信奉佛。后来周文荣死在南京，很久没有音讯。汪氏抚养儿子周方容长大，就让儿子寻找父亲。周方容徒步数千里，最后背负父新遗骨回来。学使官采风，因为母亲守节儿子孝行表彰她家。周方容本来善长书画，人们看重他的孝行，争着购买，因此生活无缺。汪氏晚年，念佛更虔诚，愿父母公婆以及丈夫，都往生莲界。嘉庆某年，得病了，每天闭门念佛，不问家事。临终时，对周方容说：“我昨天梦到你祖父母，外祖父母，以及我父亲，都住在莲华世界。现在面前有五色云，拥着一瓣莲花，大如船，我大概乘这船往生吧?”说完，安然往生了。室中香气如兰，到入殓时没有散完。(染香集)

评说：前面发了这愿，最后符合她的梦。那么丈夫死后修净业，必定是藉这个愿超生，不算明证吗?愿法界众生，同归安养，回入娑婆，必能度脱，又不算明证吗?如今的节妇，不明白这个理，小的就哀伤得病，大的就随丈夫去死。不知一旦死后，各随各的白业黑业去受报了，纵然能相见在黄泉，也只是形同陌路。只有西方净土，诸上善人，俱会一处，其中的利害，实在是天壤的差别了。请智者深思吧。

清王氏

王氏，是金山县人，嫁给了张姓。善待父母公婆，曾经两次割臂上肉。丈夫死了，坚定节操，家法严肃。每次见丧家办丧事，很害怕，因此问别人说：“怎么能免除这事?”有人告诉她念佛法门，于是发心吃素，礼诵不断。教儿子媳妇，全家信奉，努力修行放生掩埋暴露尸骨等善事。后来患了脾病，求参一和尚，授优婆夷戒。经过一年病重，行愿更真诚。临终时，念诵弥陀经，接着称念佛号，不久往生了。遗言不搞迎眚神的习俗，不用荤酒设祭，儿子媳妇都照办。(染香集)

评说：用荤酒设祭招待宾客，对于亡者就失了大利益，智者不做啊。至于迎眚的事，尤其属于荒诞不经。而积习成风，太令人痛恨。修行人力挽颓败的风气，这是可以效法了。

清吴媪

吴老太，是江宁人。丈夫早死，遗留一儿子，抚养长大后，结婚几年，儿子又死了。吴就与寡媳，共同抚养弱孙，孤苦度日。后来深信净土法门，吃长素信奉佛，受优婆夷戒。打扫小楼，敬供佛像，每天早晨起来，洗漱后，就上香礼拜，持念佛名三千，固定为每天的功课。课诵后，才料理家事，这样数十年。同街巷里有叫朱本愿的，素来与吴的儿子友好，所以常有来往。嘉庆二十二年春天，老太忽然对朱说：“过后某天，希望你来我这里，有一紧要事，须要托你办啊。”朱答应，到期前往，吴已搭上缦衣，盘坐床上往生了。她儿媳说：“近来课诵如常，精神也很好。昨夜要洗浴后，就安静躺下，不知什么时候坐着往生的啊。”朱就为吴料理丧葬事了。(染香集)

清倪妪

倪老太，法名显真，是嘉善人，住在北港村。归依佛门，吃素念佛。村中旧有观音像，老太早晚礼拜必定真诚。每次供佛饭僧，都亲自操劳。嘉庆二十二年九月，几次看到菩萨现相。随后老太示现病态，对儿子说：“我数次见到菩萨唤我去，大概要去了。”儿子说：“既然菩萨降临，应当准备斋供，儿子亲自去城里，买素食供奉，如何?”老太说：“也好，恐怕来不及了。”儿子就去城里，回来后，老太已经盘坐往生了，念佛的珠串还在手中啊。(染香集)

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