
半水龟,如黄缘地龟黄额、齿缘摄龟等,一般生活在河流,小溪边附近,或是有沼泽的区域,所以也叫泽龟或两栖龟。虽然大多数时间都在陆地上,但也会下水活动,但不能去很深的水域,因为它们的水性不是很好,它们四肢的鳞片介于水龟和陆龟之间,有鳞片但不是很粗大。
陆龟是指生活在高山上或者沙漠里的一些龟,如:凹甲陆龟苏卡达豹龟等,这些龟因为要支撑沉重的身体,因此脚都长的很粗壮,并且脚趾间无蹼。切勿把缅陆龟发生于多水的环境中,草龟虽然是水龟,但在深水也会淹死。同时水龟也需要时常浮出水面或在滩涂晒晒太阳。
其次注意低温对乌龟的影响。
一般在气温在20度以下,大多数陆龟和水龟开始冬眠.龟的活动就开始减少,食量也减小,少吃或不吃。在冬眠过程中体内新陈代谢减慢。消化停止,循环下降,免疫和其他自我保护系统减慢或停止。因为这些变化疾病会趁虚而入。冬眠时的环境温度也不能降到5°C以下,否则容易过度受冻而死。乌龟在冬眠之后比较容易死亡。特别是一些原产热带地区的龟,越冬死亡率更高。主要原因不外是由于冬眠期的气温、水温偏低,特别是北方地区,龟难以忍受长期的低温,导致体质逐步衰弱而死。还有一些水栖龟如巴西龟,在北方地区室内由于暖气造成空气干燥,身体缺乏水分而死。还有的就是龟在秋季时,未能及时补充营养,而体内储存的营养物质,又不能够满足其冬眠期的需要,这样亦会导致龟的死亡。
建议放生时不能让病龟或虚弱的龟冬眠;对于刚孵化出来的龟,最好在头两年里不要让他们冬眠;还有那些来自热带的龟,没有冬眠的习惯,因此不要让他们冬眠;气温已经很低时,也最好不让其冬眠。所以先将它们带回家中饲养,待到明年春夏,再择机择地放生。
弟子对龟类生灵的习性不是很熟悉,以上资料来源于网上,恳请有经验的人士指点。阿弥陀佛!
福虽未至,祸已远离!我们最恐惧、最害怕失去的就是生命。可生命从投胎到这个世界开始,就在一分一秒变老,随着无常逐渐走向死亡,只是我们平常没有觉知而已。很多人非常害怕谈死亡,觉得很不吉利,可是害怕死,不代表不会死,为什么不为“死亡”做好准备呢?能为死做好准备,是需要很大福报的。
有个重庆的佛弟子,生意做得不错。他学佛也只是到寺庙里烧香、供灯,放生,对佛法经律论三藏的闻思修基本是没有的,最多一个月念几次《金刚经》、《心经》。以前他对我说:“活佛啊,我学佛、念经这么多年,也没觉得比周边的人好多少,没觉得自己有多大改变。”但后来,他经历了一件事,让他发现学佛真实不虚是有极大利益的。
杭州西湖可以放生吗有一天,他们的车在山上的高速公路上行驶,对面突然过来一辆大卡车,当他以为要撞上去的时候,司机突然转向另外一个方向,这下不得了,他们的车子越过高速公路的护栏,朝着悬崖峭壁就飞了出去。汽车开始打滚儿,他却突然发现,自己已经不在车上了,而在车外面,像个局外人一样眼睁睁地看着车子在那翻滚……可能是灵魂出窍了。
当车子砸到十几米的悬崖下时,车里面的四个人都昏迷了。后来,他们醒过来,彼此检查了一下,只有一个人有一点点划伤,所有人都能站得起来,几乎毫发无损,而他们坐的那辆豪车,四个车门全没了,车盖凹凸不平卷成一团,就像麻花一样,最可怕的是气囊一个都没有打开。当时有人帮忙报警,交警到达之后看着他们四个人问:“人呢?”他们说,“就是我们啊。”交警又问:“有人被抬走了?”他们接着回答:“没有啊。”交警感叹道:“摔下悬崖,撞成这样竟然没死人!真是不可思议!”
这个佛弟子说:“我现在终于明白了,学佛放生真好!福虽未至,祸已远离!而其实祸已远离,就是极大的福报了。不然连命都没有了,还怎么享福呢?这么多年烧香、拜佛、念经、做功德……我是在给自己消业啊,也许这一天本来是我们几个人的死期。当车快要撞过去的时候,我心里突然知道要念佛!要请佛菩萨来救我们!所以非常大声地喊出莲师心咒‘嗡阿吽,班杂咕汝贝玛悉地吽’,奇迹发生了!绝对是莲师保佑了我们!”
作为红尘中的凡夫俗子,学佛后总希望见到以前没见过的奇迹发生。比如,学佛放生后希望看到佛祖严肃的脸,希望看到菩萨冲着你露出笑容,希望看到昨天供的满满一杯水,变成只有1/3,希望那少掉的水是被佛菩萨喝掉了,希望酥油灯的灯芯开花,希望烧的香打卷儿,希望我们会做各式各样神奇的梦,希望看到自己的前世,希望……实际上学佛的重点,并不是看到种种神迹,拥有很多感应;并不是有没有梦见佛菩萨,有没有佛菩萨给你显灵等等这些。
学佛放生的重点,首先是能让你浮躁的心沉淀下来,学会善护念自己的身口意。当你开始修行后,虽然外表看来可能还有各种小问题,但要随时感恩自己还能活着,并珍惜自己得之不易的暇满人身,不要白白浪费生命。我们身体生病的时候,会明白健康的身体是非常重要的福报,但当我们看到有人去世的时候,心里甚至会想:只要不死,生个病也不错。当灾难离你远去,一切越来越好,这就是福报啊。想知道佛菩萨有没有加持你,用眼睛看,用手摸,难度很大,但只要你用心去感应,就会发现这种加持力无时无处不在。
阿弥陀佛。
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