不知是出于对拖拉机的敬畏，还是出于对李金先的感激，从那以后，肯松就当起了拖拉机的保护神，庄里除了李金先，其他任何人都别想碰拖拉机。有一次，几个小朋友跳到拖拉机上玩耍，被肯松发现后，它立刻从树上跳下来，在拖拉机前跳上蹿下，对着他们龇牙咧嘴，示意他们赶紧下来。有个男孩耍赖躲到车厢里不想出来，肯松竟蹿上去抓住男孩的衣服往下拽，吓得男孩哭着跳了下来。自此孩子们再也不敢到拖拉机上胡闹了。

转眼间，肯松在群龙山庄落户半年多了。村里从老人到小孩都很喜欢这只极通人性的美丽精灵，尤其是孩子们无不把它当成好朋友。每天一放学，孩子们就跑来与肯松一起玩耍，做游戏，荡千秋。三、报恩救主义猴情憾老君山

2003年春节过后，当地有关部门出于某种考虑，积极筹划着要将肯松送到动物园去。

为了不让肯松被有关部门强行送到动物园去，李金先和大伙达成共识，让肯松回到它自已的家园中去。两个月后，李金先趁到金丝厂运贷的机会，悄悄地将肯松带到了海拨较高、人迹罕至的深山老林里放生。放生时，肯松跑出了很远，又跑回来，往返四五次，最后李金先用棍子撵它，并对它大吼大叫，它才两步一停、三步一回头地慢慢消失在大片山林里。

在肯松离开山庄的好长一段时间里，李金先每天都寝食难安，担心它在野外的生活是否适应，直到后来不断有庄里人在老君山滇金丝猴栖息地看到肯松跟一群滇金丝猴在起嬉戏追逐，他才逐渐放下心来。

2004年7月26日下午，李金先从剑川送完货赶回群龙山庄，在途经澜沧江时，天突然下起了暴雨，并很快形成了一股泥石流。

才一会儿，拖拉机就陷在泥石流里。李金先慌忙跳出驾驶室，连滚带爬逆江往山上跑去。当他看爬到一段崖壁时，忽然一股穿峡而过的疾风袭来，他打了个趔趄，滑了一跤，眼看就要坠入江中，眼疾手快的他急忙伸手抓住了崖边一棵小刺竹。然而，小刺竹哪能承受得住李金先庞大的身躯？几分钟后，小刺竹根部的泥土开始松动、脱落，似乎很快就会被连根拨出。

万分危急之中，李金先拼尽全力大声呼救，声音在峡谷上空不断地回响着。就在小刺竹快要被拨出的那一刻，突然一阵尖厉的呼啸声传来，声音由远而近，随后飞快掠过一群滇金丝猴。它们灵巧地迅速接近李金先，伸出毛茸茸的长臂抓住了他的双手。这些勇敢的猴子一只拽着另一只的尾巴，像海底捞月一样硬是将李金先拉了上来。

在落地的瞬间，李金先猛然发现领头的正是肯松。他激动得跌跌撞撞地跑过去，抱住肯松泪如泉涌。而肯松也伸出手臂，不停地抚摩着李金先的背部，似乎有千言万语要说出。

风停雨住后，拖拉机奇迹般地被冲到江边，但泥石流已经埋到了车帮。在肯松的带领下，群猴又跳下来与李金先一起抱土搬石头。经过一个多小时的奋战，拖拉机终于被拉了出来。在李金先驾驶着拖拉机上路时，群猴才纷纷散去。他看见肯松走在最后，不时频频朝他回头凝望，直到消失在丛林中。李金先不禁泪眼蒙蒙，心中涌起一阵阵热浪。

经历了那场惊心动魄的历险后，李金先对肯松又多了一份牵挂，如今他每隔一段时间就要准备一些肯松喜欢吃的食物，去探望肯松。每次看到李金先，肯松就会欣喜若狂，在李金先的怀里尽情撒欢儿。

2005年3月12日，当李金先再次去探望肯松时，欣喜地发现它的手里牵着只幼滇金丝猴。小猴子眨动着灵动的大眼睛十分可爱，肯松当爸爸了！

佛教常识：放生习惯并不始于佛教

中国汉地放生的习惯并不始于佛教。《列子·说符篇》说：“正旦放生，示有恩也。”可见逢节日放生，古已有之。而且《说符篇》中说：“客曰：‘民知君之欲放之，竞而捕之。死者众矣，君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。\’简子曰：‘善！\’。”可见不仅有放生，而且有专门捕鱼鸟以供放生的。

佛教提倡放生，首先是《梵网经》中第二十不行放生戒说：“若佛子以慈心故，行放生业。”又说：“故常行放生，生生受生常住之法。”《金光明经·流水长者子品》中说：“佛往昔为流水长者子救十千鱼事。”《杂宝藏经》卷五说：“沙弥救蚁子水灾，得长命报缘。”汉地大规模放生始于天台智者大师。时有天台山麓临海之民，舍扈梁六十三所为放生池。唐肃宗乾元二年（759），诏天下立放生池八十一所。颜真卿撰天下放生池碑。宋真宗天禧元年（1016），敕重修天下放生池。天禧三年（1018）遵式奏以杭州西湖为放生池。天圣三年（1025），知礼奏以南湖为放生池，于佛诞日为放生会。遵式《金园集》中有《放生慈济法门》，知礼《四明教行录》中有《放生文》，这都是放生仪轨。现在通用的《放生仪轨》也是依据《金光明经·流水长者子品》的大意编纂的。

把鱼放生

标签：