二、云南大理哪里有放生的地方啊

1、所以我们老和尚他带徒弟们上山，上山首先跟他们说，给老徒弟磕头去，老徒弟一百零几岁了，跟着我九十多年了，长这么大都在山上，都没下过山，这样的和尚，这样的师父，你给他磕头，你哪找的到啊？规定一个人磕一百零八个头。那你想想看啊，真是这样的，不要说普光老和尚了，就他徒弟如果现在下山，你找遍天下都找不到这样的。我都不知道怎么赞叹这位老人家了。是奇僧呢，还是圣僧呢，还是高僧呢？这个都没办法表达，这个是很稀有的，真的稀有。

2、那你想想看，一个人一百多年，吃素。一百多年，诵楞严咒。你哪里找？对不对？所以大家，啊，这个确确实实我觉得，真的就像他徒弟那样子的，这个世间都已经少了。更何况他老人家呢？他游化于人间，他说的96年之前，他两个人在山上还没有人知道。还是靠自己啊，开垦一点地，我到他山上去了，他那个山上都是石头，也没啥地好开垦。所以基本上就是他们说的，吃野菜啊，吃树皮啊，就这样。他们两位，就是一个茅棚，那个茅棚多大？那个茅棚我看最多就是六个平方的，一个茅棚，六个平方。然后，他老人家说了因为这个茅棚还在，外面下大雪，里面下小雪。外面下大雨，里面就下中雨。几乎就是可以看到天，看到缝的，这样子的一个茅棚。师徒两个，就住了里面住了三十八年。然后，由于他的，就是性格比较暴躁，所以他那个时候，他师父就跟他说，你要住在高高的山上啊，越没有人烟，你就住到那越安全。所以他就听了师父的教导，师徒两个就一直住在山上。

3、从96年才开始有人知道他，他说，从96年才有人送吃的来。他呢，这个脚现在受伤，就因为他救一个人，他听说还有这样一个高人，就把自己的小孩，带到了他那个破烂的寺院，然后就把那小孩往那一丢，大人跑掉了。那这个小孩子呢，也听说这个老人家武术高强，所以呢，也就在那边就这样跟他学，但是比较调皮捣蛋，就从悬崖上掉下去，掉下去之后。老和尚绑着绳子下去救他。这个小孩子伤势非常严重，嘴里还有一点声音，就喊：救救我，救救我，我不想死。

4、所以老人家就两只手捧着他，用脚尖点地这样子的功夫，从寺院山上一路小跑到西安。一百三十多里，当他天快亮，到这个医院的时候，小孩子经过救，是得救了。但是他两个腿的膝盖半月板，碎了。因为抱着这个小孩，不能震动啊，不能大踏步地走啊，用脚尖踮着碎步走。然后这脚尖踮着走的话，非常伤这个的，又是山路。正因为这样子，我们现在没有办法，再看到老人家那个神奇的另一个功夫，就是他的这种，这种轻功一样的，他半月板如果不碎的话，这个大殿不费力的，一纵就上去了。而且他跟我说，他之前走路，他说的，我走路白天不敢走的。我怕吓到别人，我走路把腰是弯着走的，弓着身体走的。这就是，一躬身就是几十里路，一躬身就是几十里路，说千儿八百里路不经我走的。我只敢晚上走路，我不敢白天走路。

5、那就可以知道，这些高僧大德，修行的这些境界，这个不是说传记里可以看到的，我们现实生活当中，也见证。那现在虽然他的这个半月板坏了，但是他铁布衫的功夫这个还是在的，他的铁砂掌还都在，你们只要看看他那个手，像这样的桌子根本不经他拍的，一巴掌就碎掉了。就是可以知道，那确确实实有功夫，从这个角度上来说，他就见证了这种奇迹。原来人还可以修啊，人这一生就可以修成金刚身啊，金刚不坏身，不要说死了之后金刚不坏身，活的时候就可以有金刚不坏身。

6、你看他老人家念起楞严咒来，惊天地泣鬼神。这财富啊，我们人类还有这个现象。所以，在这样的时代，我觉得我们还有一些福报，能见到。然后给我们学佛增加了无上的信心，无比的信心。而且你增加了这个信心之后，你还有点就哑巴吃黄连的，说不出来，讲不出来。就像我现在的这个感觉一样，我这个语言觉得太苍白了，你怎么来赞叹这样呢，怎么去形容呢？更不要说他内在境界，他的内在境界更不是一般性人能推测的。老人家你看他表面上疯疯癫癫的，肚子里面特别清楚。他看你一下能把你祖宗八代都给你看穿了，你这一辈子你是做好人你还是做坏人，他都一眼给你看得透透的。看你现在的话，都把你未来都看到。但是你不要说，哦，这法师这么说了，我找他帮我算命去。你以为他摆地摊那？

7、这是证明，一个人是可以修行而转凡成圣的。佛的经典是不虚妄的，祂给我们信佛修行，让我们产生绝对的信心。说末法时代啊，信心得度，以信心而得度。能有这个信心，这个信心将拯救我们自己，我们是靠信心而得度的。佛的威德力是不容怀疑的，但是我们轮回到现在，没有对佛生升起过信心啊。我们学佛学起来，哎呀，这个分别、颠倒，也没有生起一个绝对不退转的信心啊！

8、所以有时候啊，这些圣者，会让我们深信不疑对三宝，这个信心将引领着我们，冲过一个一个违缘、障碍，带领我们摆脱这些业障。培福开慧，直至解脱。就好像你看玄奘法师啊，就是依着一个向西天的，去朝佛的这样一个信心，千难万险，克服了物理上的、心理上的，甚至是这个鸿沟天堑，那样子，你看几百里的沙漠，他没有水，没有吃的，竟然还敢往沙漠当中走。这种信心已经完全将生死置之度外。

9、所以一个佛教徒，你怎么样转凡成圣？如果没有这样一个绝对的信心，你自我都超越不掉啊。自我超越不掉的话，这个“我”的根都打不破，那么我们这个凡夫就做定了。能超越自我，那小乘的果才现前呢。无我，无我才能够现前有余涅槃呢，才能够了生脱死啊。靠什么克服这个“我”？就靠信心！所以《西游记》里面，唐僧就代表信心。分别意识，这个我执。分别意识，就是这个猴子。猴子一个跟斗十万八千里，一个分别心，哇，十万八千里。谁能做他的师父？信心！然后那个猪八戒代表一个人的惰性，修行的路上有惰性。请问大家有没有惰性啊？有。都有惰性的。碰到一点困苦啊，碰到一点境界，然后就想回高老庄。还有那个沙僧，是代表勤劳。那个马代表谁？代表精进。那马是代表精进。要骑着精进的马，勤劳地挑着担子，对不对？整个里面就一个猴子，一个猪八戒，两个人麻烦事最多，对不对？

10、请问我们修行是不是这样？是不是？佛法是引领我们，获取圆满的人生，终极幸福的这样子的方法。但是世间人呢？鼠目寸光啊。今天不想明天的，这一辈子不想下一辈子啊。就是这样。佛纵然有大智慧，但是众生有大愚昧。对不对？你有你的智慧，我才不管你呢。佛说我来救你的，我不要你救。你看，无知者无畏。我说有时候叫无知者无畏。他也不知道自己前途有多坎坷，他不知道自己的未来有多恐怖。佛要来救他，他说我不要你救。

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