一、放生仪轨完整版视频下载

1、我们来举述《大乘义章》卷九菩萨的开示：

2、【言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。回向不同，一门说一菩提回向、二众生回向、三实际回向。菩提回向者，是其趣求一切智心，回己所修一切善法趣求菩提一切种德，名菩提回向。众生回向者，是其深念众生之心，念众生故回己所修一切善法愿以与他，名众生回向。……三实际回向，是厌有为求实之心，为灭有为趣求实际，以己善根回求平等如实法性，名实际回向。】（《大乘义章》卷九）

3、从以上文中之开示，我们约略可以来说，所谓“回”就是回转，“向”就是趣向，意思是说，菩萨生起大悲之心救度众生，回转十行之善向于三处；所以回向可以分成三种，第一是菩提回向，第二是众生回向，第三是实际回向。所谓菩提回向是指，为了趣求一切智心，所以将自己所修一切善法，回向未来能得成佛之果德，这就称为菩提回向。第二是众生回向，菩萨心心念念为救护众生，所以愿意将自己所修一切善法，都能与众生共享，这就叫作众生回向。第三是实际回向，菩萨厌求有为之法，趣求实际，所以，以自己所有的善根功德回向，能够求得平等如实的真如法性，这就叫作实际回向。总合以上三种回向，我们可以知道，所谓回向，是将自己所修的一切善法净行，回向自己未来生能够获得无上之佛果，回向众生也能获得利益，回向自己和众生都能够证得平等真实的真如法性。也就是说，回向就是以广大的心量，来行无量无边自利利他的菩萨行。这也是为什么世尊会在《华严经》中将“普皆回向”作为普贤菩萨十大愿王总结之道理所在。

4、也许有人会问：为什么回向有功德呢？我们来看看经中是如何说的。《华严经》卷五十九〈入法界品〉，世尊云：“譬如一灯然百千灯，无所损减。菩提心灯亦复如是，悉然三世诸佛慧灯，无所损减。”（《大方广佛华严经》卷五十九）意思是说，就好像一盏灯可以点燃百千盏灯，而无所损减于它原来的光明；菩提心灯也是同样的道理，它可以点燃三世诸佛的智慧，而不会丝毫减损它的光明。而且，一灯点百千灯，灯灯相续不断，就可以成为《维摩诘经》中所说的“无尽灯”，能够普遍照耀一切众生，照耀诸佛世界永无穷尽。相反的，这一盏灯如果不去点燃其他的灯，则永远只是它一盏灯的光明，能照耀的范围十分有限，当然也就无法照亮大地，照亮其他众生，也无法照之久远了。

5、------《三乘菩提之学佛释疑佛教相信功德可以回向给他人吗？正圜老师

6、我一向都是专念南无阿弥陀佛，还乐于助人，劝导别人念佛.但是每天上午出门感觉到很困，总想睡觉的样子，是怎么回事？

7、往生助念，要不要回向？回向给谁（亡者）或者其他众生？要不要称回向偈，一天分几次回向？

8、有人往生的时候大家一般都去助念，要不要念阿弥陀经，助念时念六字佛号为好还是念四字的阿弥陀佛为好，如果以前他们用四字的话，没关系吧？

9、智随法师答：南无阿弥陀佛：

10、一看自己晚上休息是否够，精力是否消耗过多。二则可能是昏沉重，多念念佛。

二、长沙放生地点少有人

1、助念时若是在现场，则只管念佛，回不回向皆可，不重要，适当有些开示劝其往生即可。若是在异地，则念佛后当回向给某某人……

2、助念时间要紧，不用念《弥陀经》，只管念佛（除非在寺院做，有统一安排外）。四字六字，随当时因缘而定，如其平时是念四字的，则念四字亦无妨。

3、2017年8月10日，农历闰六月观世音菩萨成道日，学诚法师带领居士林崇福寺僧众及护法居士，于上午10点在濠河边举行放生法会。

4、憨山大师有放生功德偈云：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令。放生免三灾，放生离九横。放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆。放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行。放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。

5、学诚法师带领大众虔诚诵念放生仪轨并为放生生灵洒净加持，忏悔罪业、授三皈依、持诵经咒。随后大众将水族生灵放入水中，鸟族生灵放飞树林中，唯愿今天获救度所有众生被放以后，受十方诸佛菩萨加持，获尽天年，临命终时，乘佛愿力，往生极乐。

6、此次放生法会之功德，回向给法界众生，令其离苦得乐，往生极乐净土；使所放生灵自由长命，数劫之后毕竟得果。回向参与放生的十方信众，愿全家福慧增长，和合欢乐，心想事成，长寿安康。

7、大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。’

8、如果你想造功德，放生的功德最大。因为众生最珍惜的是自己的生命，你救了它，它最感激，福德积得最深！

9、如果你想造罪业，杀生的罪业最大。因为众生最宝贵的还是自己的生命，你杀了它，它最恼恨，怨仇结得最深！

10、如果你为人父母，教育自己的孩子放生的功德最大。因为放生可以长养我们的慈悲心，小孩从小放生，耳濡目染，对万物众生皆慈悲看待，自然养成菩萨心肠，长大后必为良善，必成栋梁！

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