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放生回向文怎么回向给父母,良因法师答:怎么回向?

 2024-09-13 16:04  


放生回向文怎么回向给父母,良因法师答:怎么回向?

一、花钱让人代放生怎么说

1、——问:先回向给法界众生离苦得乐,再来也可以回向自身的,念完佛要怎樣說????

2、——良因法师答:愿将弟子念佛的功德,回向:愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国。愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿灾障悉消除,世世常行菩萨道。(二选或者用自己喜欢的回向文也可以)

3、接着,并回向........(个人祈求之事,与法界众生,同样达成)。个人回向时,如果同时回向给一切众生,因为心量广大,功德更加殊胜

4、——问:师父回向必须用正式的回向文还是也可以随便回向比如说回向给某某人之类的

5、——良因法师答:先念正式的回向文,以扩展回向的心量,接着再回向各别之事,这时可以用自己的方式去念。

6、问:当看见捱杀畜生时,说可诚心替他念佛或念咒?准提咒是否就是往生咒?(陈圣音)

7、答:念佛与念咒,与被杀众生回向,均有功德。既云诚心,即有感应。准提咒与往生咒,乃是两种法门,并非一咒有二名也。(李炳南老居士《佛学问答类编》)

8、问:见人杀生,虽发救度之愿,而力不从心奈何耶?(周慧德)

9、答:力能救之,而功德利益,两方圆满,倘力不从心,只要发心真诚,力若用尽,而自己功德,已同须弥。以理言之,一念之慈,成佛之因,以事言之,八识田中已落善种矣。(出处同上)

10、问:若是途中看见卖鸡之人载鸡甚多,要替它念皈依佛皈依法皈依僧,是出声念或是默念,若是看见人杀生,念往生咒,可以密念否?若是不信者若念出声,被他听见,恐怕误会(林宽修)

二、放生供灯功德

1、答:佛法虽讲随缘,亦重方便。若招误会,事确不宜,或生争执,致生仇怨,或引谤佛,增彼罪孽。应知万法唯心,真诚默祝,而于出声功德,亦无二致,尘劳佛事,端赖善巧方便耳。(出处同上)

2、回向,实在也就是发愿。修行人的发愿,譬如走路的人,定走路的方向。走路人定了方向,走路才不会走错。修行人发了愿,修起来才有一个结果。所以发愿是最要紧的。

3、回向发愿的话头,多得很。有长的,有短的。长的叫“回向文”,短的叫“回向偈”。《阿弥陀经白话解释》末后,“修行方法”里头,有好几种哩。不过这下边的一篇回向文,是说得最完全、最圆满的,并且是专门回向到西方极乐世界去的。因为《阿弥陀经白话解释》里头漏去了,没有加进去,所以特地补在这本《朝夜课白话解释》的后面的。看的人,必须要留心些看,照了他念的。

4、这一篇文,是明朝的莲池大师做的。莲池大师的法名,是“袾宏”两个字,在杭州五云山云栖寺修行的,专门修净土法门的,后来真是生到西方极乐世界去的,并且品位很高的。我们念他的回向文,学他一样的发愿,那末将来也可以像他一样的上品生到西方去了。

5、稽首西方安乐国,接引众生大导师。我今发愿愿往生,惟愿慈悲哀摄受。

6、这四句,是在发愿文前边,先说一个偈,把所发的愿,大略先说一说,下边再详详细细的说明白。

7、“首”,就是“头”。“稽首”,是把头拜到地下去。第第二两句,就是拜西方极乐世界的阿弥陀佛。因为西方极乐世界,是最安乐的地方,所以叫“安乐国”。阿弥陀佛是专心接引修行的众生,生到西方极乐世界去的,所以称接引众生的大导师。“导师”上边加一个“大”字,是因为阿弥陀佛接引众生的愿心大的很,凡是十方世界的众生,没有一个不接引的,所以称“大”。

8、第第四两句,是说我现在发愿,情愿生到西方极乐世界去,但愿阿弥陀佛,发慈悲心,哀怜我,收受我。

9、弟子某某,普为四恩三有、法界众生,求于诸佛一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。

10、开头要把自己的名字,加在“弟子”两个字底下念的。没有法名的,用平常的姓名。有法名的,就用法名。

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