4、有些人认为：“放生钱不能直接给鱼老板，否则他有了钱之后，还会再买动物杀生。”这种说法不成立。因为那些鱼、泥鳅本来就是钱，即使鱼老板不卖给你，还可以卖给其他人，因此，过于计较这些可能没有必要。

5、如今藏地有些人说：“杀牦牛是应该的，以此可刺激经济发展，提高牧区的生活水平。”这种说法不合理。发展生产力不一定非要杀生，还可以有很多其他途径，如学知识、办工厂、制造工艺品等。杀生是造恶业的行为，即使能赚到钱，也是很卑鄙的一种产业。然而，现在很多人既不懂慈悲的理念，也不懂放生对大自然的和谐作用，一味地鼓吹“杀生致富论”，这是相当可悲的。

6、总之，现在有些人放生，从头到尾不太如法，急急忙忙把钱花光了，结果却没救到很多众生。即使救了一部分，也没有令其与解脱法结上善缘。因此，大家以后放生时，一定要注意这些问题。

7、现在有些道场和学会，两三年中一次放生也没有，这不太好。我到外面去的时候，像上海、汕头等地，有些居士是天天放生，真的很了不起;也有些居士是每个星期都放生，或每个月都放生。这一点，我们不一定能做得到，但即便没有这种能力，每年放生一两次也应该没问题。前段时间我写了一封信，要求学会一年要放几次生，但真正能依教奉行的，恐怕没有。其实别的事情，我不需要你们依教奉行，但利益众生、弘扬佛法方面，倘若我提的建议有价值、有意义，希望大家还是要斟酌，尽量记在自己心里，这样对自他都有利!

8、佛说“十方三世佛，共同一法身”，又说“情与无情，同圆种智”，我们跟法界众生本是一体，所谓“自他不二”，以这样的平等心去放生才能得到真实利益。

9、佛法中说放生功德大，是基于放生有戒杀、慈悲、积善等功德利益点。可我们现代人放生，是把放生看作了，能治病、消灾、廷寿等功德利。确实正确的放生是有这样的功德利益。但佛法中讲过，对与错，好与坏，一切是在于我们的起心动念。放生更是这样，你起大慈悲心，戒杀放生那确实是功德无量。可我们现代人放生却未能戒杀。他们平时并不吃素，那就是没有戒杀嘛。

10、而且，他们的起心是起贪功德利益而放生。这样的放生功德又有多少呢?我看到现在放生的人，好多都是到市场上去买来放生，这样你虽放生，可你有没有想到过，由于你会买，更会造成商人们去抓来卖呢?这样是不是更加给这些生命造成了灾难呢?那你说，我们这样的放生功德又有多少呢?佛法所说的放生，是出于戒杀、大慈悲心、积善而让我们种下善因的一个方便法门。

二、成都放生联盟都在哪里放生的

1、所以，我们放生应该不是在形式上，而是在我们起心动念处，随缘放生，戒杀放生，积善放生。让放生真的能带给我们积功累德、延寿消灾、百病消散、广结善缘、一生平安。

2、9月17日，有游客在锡林郭勒草原上的西沙湾水库发现一条鳄鱼，鳄鱼长度约为5米。当游客发现它时，它正停靠在岸边。目前，该鳄鱼已被当地森林公安围闭在水库岸边并进行饲养，期间没有伤到人。

3、鳄鱼被称为是与恐龙同时代的动物，具有很高的生态价值和科学价值。它们一般生活在热带、亚热带地区的水域中，而锡林郭勒草原属于亚寒带、寒带地区，自然条件下鳄鱼很难在这种低温条件下生存。据介绍，当地没有出现过野生鳄鱼生存的历史记载，这条鳄鱼估计是个人饲养被放生或者逃出来的。目前，当地森林公安局正在调查这条鳄鱼的品种和来源。

4、在我国，个人饲养鳄鱼是不允许的。饲养必须进行专业评估拿到相关养殖许可证件之后才可以进行。但是，当下也不乏一些人通过网络或者黑市购买鳄鱼当做宠物喂养，这样的行为不仅危及家人和邻居的安全，如果没有许可证件还属于违法行为。

5、★野生动物能当“宠物”吗？

6、作为国家保护的野生动物数量都是有限的，大多濒临灭绝，而普通人养的宠物通常不会进行繁殖，养一只就少一只。饲养野生动物也有风险，不少动物都具有攻击性，可能伤害到饲养人。野生动物也极可能携带病菌病毒。这些野生动物不少都是外来物种，如果被抛弃或者逃到野外，及有可能危害本地物种。购买野生动物然后放生，也极有可能造成严重后果，如巴西龟虽然不是保护等级动物，但一旦放到鱼塘里，一整个鱼塘的鱼都会没了。

7、★不建议个人随意饲养野生动物

8、“一般不允许个人将野生动物作为家庭宠物饲养。”浙江省野生动植物保护管理总站的周站长说，林业部门审核野生动物饲养条件时，将饲养的场地、笼舍、饲养目的、兽医配备情况等作为重要的审核要素，而一般民宅不具备这些饲养条件。“野生动物饲养时，防疫工作也很重要，所以并不建议个人随意饲养野生动物。”

9、★想驯养一只野生动物要走什么程序？

10、如果实在想养野生动物，也不是不可以。但必须先保证自己有合法的资格，以及能找到合法的野生动物来源。不过，要取得合法资格并不容易。

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