一、放生鱼种类寓意

1、很多人好奇，为什么藏民不吃鱼，是否跟信仰有关系?是否和八吉祥图腾里的两条鱼有关系?

2、其实，藏区的鱼很多，全中国的河水源头大多在藏区——长江、黄河、雅鲁藏布江等。而且源头的水都很洁净，江里的鱼类特别多。但没有人去捕捞或伤害它们。藏人不只是不吃鱼，所有小的生命，在藏区一般都是不吃的。

3、藏族人觉得要吃小生物来维生，会杀害太多生命。一头牛，全家人可以吃很久。但就算有几条小鱼，一家人连一餐都吃不饱。而且，藏族人只要有杀生都会记下来，如果太多了，就会觉得承担不起罪业果报，所以都会尽量约束自己不杀生。

4、放生，是全世界的佛教徒都很喜欢做的功德。二千五百多年前，伟大的佛陀在印度诞生。成佛以后，在35岁开始第一次转法轮，地点在“鹿野苑”。位于印度北方邦瓦拉纳西以北约十公里的地方。当时佛陀让毗婆沙拉国王赐予大片土地。里面有山有水、有森林，作为保护野生动物，让它们不受伤害，可以自由自在生活的一方净土。

5、在这一个区域内，就是皇亲贵族也禁止打猎杀生。佛、法、僧三宝在这里圆满集结，第一个僧团就此成立。很多罗汉也在这里证悟。

6、因为各自的业力和食物链的关系，小鱼还是有可能被大鱼吃掉，或被渔民捕获，这些不是我们能掌控的。比如医院的大夫，依自己能力去抢救病人，但是病人痊愈出院以后，是不是会再次遭遇生命的危险，都不是大夫可以预见的。

7、同样的道理，我们不能保证一个生命被放了之后，会不会死掉，但是我们可以保证的是，在放生过程中，它暂时不会遭受恐惧煎熬，不会感受刀割和油煎的痛苦，到一个没有恐惧威胁的环境，继续生存。

8、有人以为，放生的生命被后人捕捞，就等于没救护到生命。其实不然，没有人可以保证一个生命能永远安全，就算放到太平洋，该出现的果报，一样会出现，这就是“因缘会聚时，果报还自受”。

9、我们借助放生，忏悔自身的业力，让我们免于疾病的伤害。受业力的牵引，人生中有太多的不平顺，如果平时不好好修行，直到感觉身体不行了，才想到为来世种一点福报，希望马上改变即将成熟的果报，那不是一件容易的事。刚种下的种子，不可能马上变累累大树，从种子发芽到果实成熟，需要很长的时间。

10、大家一起共修放生，获得的福报和功德是很大的。一个火苗的热量，和成千上万的火苗集中在一起的热量，完全无法相比。一个团体或一群人，依着同样的愿力组织大规模放生，功德可能超过个人用一辈子挣来的钱去放生。

二、放生对姻缘的帮助是什么

1、所以，如果想着：“今天所有师兄弟一起出钱出力，积聚大家的钱共同来放生，而我是为了让一切苦难如母众生，脱离轮回之苦，早日成佛而来参与”，这样的放生是大家力量的总和，发心的心量就会非常广大了。

2、放生，是清净杀业很好的对治方法，但如果只是为了自己去放生，没有发起殊胜的菩提心，这样的福报与功德就非常有限了。

3、《普贤行愿品》讲到，观想自己幻化成和大地等量灰尘的身体，一起为将被放生的生命念经，这种功德无量无边。所以，大家一定要有这种心态，要这样去观想，虽然我们每次放生的时间很短暂，但是这个功德即使以虚空作为容器，都无法容纳。

4、同时，要牢记有始以来到现在为止，自己虽然做了很多善事，但也伤害过很多生命，现在深深知道那样的行为，带给很多众生无边的痛苦，此时我发自内心向诸佛菩萨、上师三宝，以及所有的众生忏悔。

5、既然已经做了，就要用心忏悔，从此刻开始，纵使遭遇命难，都不再造作故意杀害众生的恶业。如果真的能在当下发出这样的决心，就要深信一定可以清净杀生的罪过。

6、总之，整个放生的过程都要以三殊胜来摄持：放生前，发出菩提心;放生时，如梦如幻看待，不执著;放生结束时，无私回向。这样才是最圆满的放生，一定可以净化无始以来造作的杀生恶业。

7、拔罐是非常受青睐的一种中医防病治病的方法，操作简单，功效非常不错，可以说在家庭中很常用。平时，坐在电脑旁，腰背酸痛，拔罐后，就会很舒服。是大多数人常用的解压方式，转眼，立秋已经过去了，拔罐有时节的禁忌吗?需要注意什么?

8、医生说，拔罐容易造成寒气入内，会加重病情，立秋后最好少用。

9、目前拔罐许多人会选择空气罐，利用抽出空气使皮肤的毛孔舒张，腠理疏松，同时拔出寒气，但拔罐的过程中，毛孔处在开放中，极容易阳气外泻，同时，外界环境中的外邪入侵，尤其是体质比较虚弱的人或老年人，更要谨慎使用。祛寒气可以选择用艾灸或拔火罐，使皮肤的毛孔处在局部温热的环境中，从一定程度上防止外感风寒。

10、需要注意的是，关节、颈椎、腰椎有病变的人在秋季运动量不宜过大，以防止出汗过多，阳气耗损，运动宜选择轻松平缓、活动量不大的项目。当周身微热，尚未出汗时，即可停止运动，此时能保证阴精的内敛，不使阳气外耗，又提高了自身的抵抗力。运动后应多吃一些滋阴、润肺、补液生津的食物，如梨、芝麻、蜂蜜和银耳等。

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