一、放生鱼种类寓意
1、很多人好奇,为什么藏民不吃鱼,是否跟信仰有关系?是否和八吉祥图腾里的两条鱼有关系?
2、其实,藏区的鱼很多,全中国的河水源头大多在藏区——长江、黄河、雅鲁藏布江等。而且源头的水都很洁净,江里的鱼类特别多。但没有人去捕捞或伤害它们。藏人不只是不吃鱼,所有小的生命,在藏区一般都是不吃的。
3、藏族人觉得要吃小生物来维生,会杀害太多生命。一头牛,全家人可以吃很久。但就算有几条小鱼,一家人连一餐都吃不饱。而且,藏族人只要有杀生都会记下来,如果太多了,就会觉得承担不起罪业果报,所以都会尽量约束自己不杀生。
4、放生,是全世界的佛教徒都很喜欢做的功德。二千五百多年前,伟大的佛陀在印度诞生。成佛以后,在35岁开始第一次转法轮,地点在“鹿野苑”。位于印度北方邦瓦拉纳西以北约十公里的地方。当时佛陀让毗婆沙拉国王赐予大片土地。里面有山有水、有森林,作为保护野生动物,让它们不受伤害,可以自由自在生活的一方净土。
5、在这一个区域内,就是皇亲贵族也禁止打猎杀生。佛、法、僧三宝在这里圆满集结,第一个僧团就此成立。很多罗汉也在这里证悟。
6、因为各自的业力和食物链的关系,小鱼还是有可能被大鱼吃掉,或被渔民捕获,这些不是我们能掌控的。比如医院的大夫,依自己能力去抢救病人,但是病人痊愈出院以后,是不是会再次遭遇生命的危险,都不是大夫可以预见的。
7、同样的道理,我们不能保证一个生命被放了之后,会不会死掉,但是我们可以保证的是,在放生过程中,它暂时不会遭受恐惧煎熬,不会感受刀割和油煎的痛苦,到一个没有恐惧威胁的环境,继续生存。
8、有人以为,放生的生命被后人捕捞,就等于没救护到生命。其实不然,没有人可以保证一个生命能永远安全,就算放到太平洋,该出现的果报,一样会出现,这就是“因缘会聚时,果报还自受”。
9、我们借助放生,忏悔自身的业力,让我们免于疾病的伤害。受业力的牵引,人生中有太多的不平顺,如果平时不好好修行,直到感觉身体不行了,才想到为来世种一点福报,希望马上改变即将成熟的果报,那不是一件容易的事。刚种下的种子,不可能马上变累累大树,从种子发芽到果实成熟,需要很长的时间。
10、大家一起共修放生,获得的福报和功德是很大的。一个火苗的热量,和成千上万的火苗集中在一起的热量,完全无法相比。一个团体或一群人,依着同样的愿力组织大规模放生,功德可能超过个人用一辈子挣来的钱去放生。
二、放生对姻缘的帮助是什么
1、所以,如果想着:“今天所有师兄弟一起出钱出力,积聚大家的钱共同来放生,而我是为了让一切苦难如母众生,脱离轮回之苦,早日成佛而来参与”,这样的放生是大家力量的总和,发心的心量就会非常广大了。
2、放生,是清净杀业很好的对治方法,但如果只是为了自己去放生,没有发起殊胜的菩提心,这样的福报与功德就非常有限了。
3、《普贤行愿品》讲到,观想自己幻化成和大地等量灰尘的身体,一起为将被放生的生命念经,这种功德无量无边。所以,大家一定要有这种心态,要这样去观想,虽然我们每次放生的时间很短暂,但是这个功德即使以虚空作为容器,都无法容纳。
4、同时,要牢记有始以来到现在为止,自己虽然做了很多善事,但也伤害过很多生命,现在深深知道那样的行为,带给很多众生无边的痛苦,此时我发自内心向诸佛菩萨、上师三宝,以及所有的众生忏悔。
5、既然已经做了,就要用心忏悔,从此刻开始,纵使遭遇命难,都不再造作故意杀害众生的恶业。如果真的能在当下发出这样的决心,就要深信一定可以清净杀生的罪过。
6、总之,整个放生的过程都要以三殊胜来摄持:放生前,发出菩提心;放生时,如梦如幻看待,不执著;放生结束时,无私回向。这样才是最圆满的放生,一定可以净化无始以来造作的杀生恶业。
7、拔罐是非常受青睐的一种中医防病治病的方法,操作简单,功效非常不错,可以说在家庭中很常用。平时,坐在电脑旁,腰背酸痛,拔罐后,就会很舒服。是大多数人常用的解压方式,转眼,立秋已经过去了,拔罐有时节的禁忌吗?需要注意什么?
8、医生说,拔罐容易造成寒气入内,会加重病情,立秋后最好少用。
9、目前拔罐许多人会选择空气罐,利用抽出空气使皮肤的毛孔舒张,腠理疏松,同时拔出寒气,但拔罐的过程中,毛孔处在开放中,极容易阳气外泻,同时,外界环境中的外邪入侵,尤其是体质比较虚弱的人或老年人,更要谨慎使用。祛寒气可以选择用艾灸或拔火罐,使皮肤的毛孔处在局部温热的环境中,从一定程度上防止外感风寒。
10、需要注意的是,关节、颈椎、腰椎有病变的人在秋季运动量不宜过大,以防止出汗过多,阳气耗损,运动宜选择轻松平缓、活动量不大的项目。当周身微热,尚未出汗时,即可停止运动,此时能保证阴精的内敛,不使阳气外耗,又提高了自身的抵抗力。运动后应多吃一些滋阴、润肺、补液生津的食物,如梨、芝麻、蜂蜜和银耳等。
标签: