5.每个人的一生都会遇到很多大小不一的烦恼。无论你现在的生活有多顺利，恐怕内心总会有烦恼。况且，随着生命的进化，毕竟会有很多很多无常的东西会逐渐进化。在这种情况下，眼前的成功并不意味着永远的成功。所以，烦恼是每个人都必须面对的课题。

6.有一个很多人都听过的故事:一个人太担心了，于是找到一个智者，问:怎么才能放下？智者让他拿起一个杯子，装满果汁。很久，那人问，我能放下吗？我的手很酸，所以我放下了杯子。

7.当然，放手并没有那么简单。杯具是杯具，与我们无关。放下它很容易。而各种长在我们心里，植入骨髓的东西，我们都很难放下。要真正做到，那就看看佛教的智慧是怎么教我们真正放下的吧。修行的过程并不容易，但只要我们照佛法修行，就可以一步一步来。

8.这里我们不妨把面向山这件事作为类比。假设山上有一位非常睿智的善知识，我们想要崇拜他，那么在上山之前，我们首先要相信山上的善知识对我们真的有帮助，所以我们愿意花时间和精力去崇拜。那么对于放下这件事，首先要相信自己能放下。举个例子:举起一个重物，手酸了之后直接放下。世界上有人告诉你面对事情，处理事情，放下事情，这些都在你信的范围之内。你应该相信你能做到。

9.下一个阶段是上山前的准备工作。为了放下，我们需要在日常生活中观察无常，观察我们的身心和周围的事物都在不断进化。通过那种观察，你会摆脱所谓世间万物的恒常性。其实，你放不下的烦恼，并不是不断的。

10.当你摆脱了这样一个迷失的时间(你已经准备好上山了)，那么你就可以开始上山了，也就是入佛修行真正的佛理。修行的第一个佛理，当然是如何摆脱放不下的烦恼。学习解脱的方法有很多，但核心有两个。第一个是如何观察五义。我们说五蕴是色想知道的，最简单的解释就是没有你这么执着的自然。所以五蕴的观察，就是你要观察，观察，观察五蕴，不存在你在做什么，你执着什么。接下来就是因缘的方法，就是从无明开始对线的细致观察，知线，知名，知色，名色。这种行为观点与悟空的观点是互补的， 这恰好是时间的水平视图和垂直视图，提供了行为的良好视图。经过这两次观察，说明解脱的基础已经打好了。

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