
很多寺院都有放生池,于是很多发心的居士买了各式各样的鱼,各式各样的龟往里放。于是就会发现,里面有淡水鱼、热带鱼、海龟、陆龟,五花八门。然后呢,因为适应不了水质,热带鱼、海龟没多久就死了。然后那些鳄龟就追着鱼儿吃,于是又有一批淡水鱼牺牲了。
记得曾看过一则报道,说某地居士组织放生,拉了一车的蛇,因为怕被蛇咬,就把蛇放生在公路边,打开蛇笼,让蛇自己往山上跑。可是到了第二天才知道,跑上山的没几条,被大卡车轧死的却是不计其数,这又该怪谁呢?
更有甚者,一些“大菩萨”们,因为一时善心,买了一群鸡鸭送到寺院去,还美其名曰“如果不救它们,就要被杀了”。于是今天送两只鸡,明天送两只羊,后天送两只狗,竟把寺院当做动物收容所了。搞得好好的一个清净道场,每天鸡飞狗跳,不得盐城。这一切种种,我们有想过吗?
放生重在护生,以方便救护为行动,要科学合理地放生。既要维护生物的生命,更要保持生态的平衡。放生不仅要考虑自己的功德利益,更要考虑他人的利益,尊重别人的感受。要看时间、看环境、看地域、看人文,这样才是如法的放生、智慧的放生。不能光图形式,或过分追求功德。
为何“放生”会出现“放死”的尴尬?由于部分放生者一心执著于个人的福报与功德,以为放生越多,功德福报越大。在这一思想的指导下,盲目地放生,好大喜功,不注意动物检疫,不考虑他人安全,不顾惜生物的习性。本来一件功德无量的事,可惜做得不如法,留下无数后遗症。
由此可见,正确地引导放生至关重要。智慧放生,合理放生,才是真正利人利己的菩萨行。
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