一、过寿怎么放生

1、

怎样放生才有好效果?也有朋友，询问放生到底怎样放才会产生效果，这里简要说一下。放生，是佛菩萨最高兴的事情，放生越多(救动物命、救人类性命等)，佛菩萨奖励越多，必然是有求必应，这也是为什么许多企业大老板悄悄放生的原因。放生，要产生效果，要达到三个条件。

2、一是要真心放生，不是为了赢得别人几声赞扬。心里要发愿，我愿意购买那些即将被杀掉的动物、鱼类、鸟类、乌龟蛇等，让他们远离杀戮;也可以祈求佛菩萨保佑自己实现****目标。要注意，放生要有真心，要真心实意，出去开支花销、必要存款之外，尽可能多的拿出资金来放生。放生越多，感应越快。譬如，你每月的剩余收入是几千元，那么你至少要拿出几百元放生，如果你收入每月收入剩余几百元，那么你要拿出几十元来放生。大家一定要记住，自己放生，千万不要当成一种荣耀到处宣扬，那样你得到的是别人的赞美(或许有人会对你进行讥讽，从而打击你的心情);为了劝说别人放生，你可以适当的说一些放生的体会，是可以的。总之，要发心放生，不要虚假的放生。

3、二是要戒杀吃素。千万不能，今天放生，明天又杀生，那样没有效果的。此外，最好吃素，至少不要吃现杀的动物鱼类等。你知道，为什么有些高官、大款都有疑难疾病吗?因为他们经常吃海参鲍鱼、经常吃鲜鱼活虾、甚至野生乌龟等。你想想，这些动物本来活得好好的的，因为他们喜爱吃，所以丧命。这些动物就会自己的仇恨记在这些杀他的人的身上，长此以往，不得病才怪呢!所以，放生者，千万不要再杀生，千万不要吃现杀的动物，更不能让别人杀你喜欢吃的动物，最好发誓吃素。再说，科学已经证明，吃素食，是对身体最好的!

4、三是发誓诸恶莫作，众善奉行。一定要提高自己的修养，提高自己的道德。有的人放了生，开始升了官、赚了钱，可是他接着就做了不孝父母、偷盗、陷害他人、邪淫、杀生等恶事，结果很快就出现了负面作用。放生是改变命运的最快方式，希望大家多放生、经常放生，尤其是，要经常反思：自己是否口出狂言?是否辱骂别人?是否不孝父母?是否又杀了生?是否有诋毁别人?是否有了新的坏毛病?是否犯了邪淫?是否有邪的念头等。总之，要改变命运，就要发誓做一名有品位的君子。彻底与低俗行为告别。

5、坚持放生后，会有什么感应?

6、放生的数量=积德的数量

7、积德数量自己过失的罪恶=好运来临

8、一般说来，坚持放生的人(尽心放生、舍得拿出资金放生)，有三类感应：

9、第一类：感应迅速。这些人，有两种情况：一是上一世或父母积累许多功德，所以一放生，就会产生神奇感应。二是放生的时候，恰好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，因为是放生了神仙的后代，所以会得到神奇感应。我国著名神仙医生孙思邈，就是因为救了一条小蛇，而改变的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，结果，被龙王接到龙宫，龙王让他挑选宝贝，孙思邈只挑选了救助世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有不可思议的神奇作用。很多朋友，因为放生，人生发生了翻天覆地的变化。

10、第二类：感应中速。这类人，主要是上一世或父母积累一些功德，也做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时候，就会出现不快不慢的感觉。这种情况怎么办?佛菩萨很公平，让他先还“债务”，后来好运气。所以他放生的时候，产生的功德，先要抵消自己上一世的罪恶，把这些罪恶消除之后，就会产生新的吉祥感应。

二、放生经本

1、放生的数量=积德的数量;积德数量自己过失的罪恶=好运来临。

2、这类人的特点，放生的时候，会产生忽然生病、交通事故等负面效果。为什么出现呢?实际上这是在消灾!是把灾难大事化小、小事化了;也是把未来几年要发生的灾难，提前进行化解。换句话说，他的放生正在对他进行快速消灾解难。譬如本来应患绝症，结果，只是生了一场病;譬如，应出一场死亡的交通事故，结果只是碰撞车子;譬如，应当出现公司垮台，结果只是被别人骗了几百万元等等。一定要记住，这是在消灾减难。当放生的时候出现这情况，就意味着，灾难在抵消，只要坚持下去，等灾难抵消了之后，就会换来意想不到的大福报，譬如：提拔升官、发大财等。

3、第三类：感应缓慢。这类人，主要是上一世或者父辈做了较多恶事，所以，感应慢一些，但是只要坚持下去，就会产生快速感应。《了凡四训》的作者了凡先生，用自己的亲身经历，演绎了感应先缓慢后快速的故事。大家可以看看。

4、

释迦牟尼佛说身口意三门，意识重要。你意识上学佛容易得到解脱，身、口上做了什么善根，要解脱相对较难。释迦牟尼佛传了外、内、密、极密八万四千不同的法，由于这样的原因，我们嘴里念比不上心里想的功德更大，嘴里念的功德较小，嘴里念和刻石头都是外境上的事，不是内心上的。你要在内心上成就，必须要实修，用打坐来调伏内心。你白天调伏好自己的内心，晚上做的梦就清净;你白天做了不好的事情，内心不清净，晚上做的梦就乱。晚上做的梦是假的，白天经历的一切也和晚上一样都是虚假的。

5、就像给病人扎针一样，必须要打到准确的穴位上，病才能好。同样，学佛最根本的是调伏内心。能在内心上下功夫是最重要的;你没有在内心上下功夫，只是装样子打坐一下，也不如放生。但是你打坐能真正达得到空性，上师认证你完全明心见性、证悟空性了，这时候你可以去山洞打坐，真有这样的居士，心调伏了，身体也会随之调伏，那就可以了。

6、达摩祖师说过特别重要的话：若不识得自心，纵然做多少善业，也是无用。说明内心很重要。但真实来讲，内心也没有什么需要真正成就的。所以，达摩祖师又说无“佛”也无“法”，最后连这个“没有”也没有，这才是真正地调伏了内心的见解。

7、这个意思是什么呢?做寺庙也好，念经也好，其实都没有什么功德，这一切都是虚幻的，所以，要行持真正寂灭、调伏内心的法。相对调伏内心的法而言，身体上做的和嘴上说的，属于外境上的支分调伏，比不上调伏内心的根本调伏重要。“胜义”和“世俗”相比较，“胜义”重要，“世俗”相对不重要。

8、从世俗谛来讲，第一的功德是放生。为什么?直接帮助众生的生命，等于直接帮得了它的内心。为什么?因为众生有佛性，它的生命转了，心也随之改变，佛性是不变的，但是内心可以改变，如同我们晚上做梦的时候胡思乱想，这是无明的状态。去世的时候，你如果有大圆满的见解，这时候安住在大圆满见解中的时间拉长，就能得到解脱;如果你没有大圆满的见解，一刹那就过去了。所以，放生能从内心上帮得了众生。这是第一个原因。第二个原因是，放生具有六度般若。(当代佛教网--放生网)

9、

放生只需拿出一点时间，拿一部分钱，购买那些面临被杀的生命，救助他们，然后，按照简单仪轨、选择一个远离人类不易被捕捉的额地方，把物命放掉。就有无上功德，就可以化解业障、超度债主、积累福报!

10、阿弥陀佛，拔一毛而立天下，何乐而不为?

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