这时雪山大士端然正坐，敛目凝思这甚深法义多闻多思接着，便在岩石、山石壁上、树干上，凡是可以书写的地方，都写上了这个偈，然后才从容不迫地穿好鹿皮衣，以免时候裸露。

十二、树神劝阻

雪山大士一切准备妥当，遂即攀登上一棵高高的大树，准备由树上投身殉亡。这时惊动了树神，树神问他道：“你攀到这树顶上，想要干什么呢?”大士答道：“为酬谢偈价，我要从这儿跳下去舍身啊!”树神说：“这个偈子有什么利益呢?值得你这样做?”大士说道：“啊，你也应当知道呀!这个偈乃是过去、现在和未来三世诸佛所开示的空法之道，义理深广。我现在为此法而舍身，不为名闻利养，不求人天福乐，我愿为一切悭惜自身轻慢法道的人作出榜样，使他们不要因为有多少布施便起贡高，吾人应当为法捐躯如弃草木。”

十三、从容捐躯

说完这话，大士便毫不迟疑地纵身投向地面……

罗刹本是帝释变化来试探他道念是否坚定的。

在我们生活的周围是否也有帝释或者别的什么变化的罗刹在考验我们?见色闻声，何处不是?逆境、顺境，财色名食睡，色声香味触，即是男罗刹、女罗刹。吾人一念失照便会堕入罗刹的圈套。安可不慎?要以雪山大士为榜样，经受得住“罗刹”的考验才是。

十四、天帝礼赞

至诚心可以感动鬼神、感应诸佛。话说雪山大士由高高的树上投身而下，眼看就要粉身碎骨。罗刹考验至此，知已成功，正当这千钧一发之际，罗刹迅即恢复为帝释本相。恰恰当差一点儿就要坠地之时，双手捧住了大士身躯，将他轻轻地安置在平地上。这是帝释与诸天子一齐跪拜在大士脚下，连声赞叹：“善哉!善哉!真是菩萨，能大利益无量众生，想要在这无明黑暗之中燃大法炬，因我爱惜如来大法，故相娆恼，唯愿允许我忏悔过咎。大士啊!您将必定能够成就无上正觉，那时请您济度我等。”天帝释和天子们，顶礼大士辞别而去了。

十五、顿超成佛

这雪山大士便是释迦牟尼佛的前身，由于为法忘躯，勇猛精进，虽发菩提心晚于弥勒，而能超越多劫，在弥勒之前证得佛果。

摘自----如是雨林2012年合订本

南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛

南无大悲观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无清净海会众菩萨

南无大愿地藏王菩萨

回向偈

愿以此功德庄严佛净土

上报四重恩下济三途苦

若有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国

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