一、能去家人去世的地方放生吗

1、佛教不支持赌博所以放生什么动物都不会赢钱。

2、放生是一种布施生命的善举，它的果报是得到长寿的福。而且放生也是培养慈悲心的一种修行方法。

3、在佛教赌博是被禁止的，不但损失金钱也会耗损自己的福报。自己的福报用完了就算生命没有走到尽头也会提前离世的。所以赌博在某种程度上也会得短命的果报。

4、人应该有业余的爱好。这个爱好不一定要高尚但是绝对不能够低俗。这样才会家庭和睦健康长寿。尤其是家中有一些积蓄的人更不要沾染赌博。多少人因为赌博妻离子散坑家荡产。赢钱的会叫别人憎恨伺机报复，输钱的会萎靡不振家庭失和。这两种都是可以上瘾的以至于叫人玩物丧志不思进取。

5、放生是好事也是做功德的善事，切莫要把一件善事拿来作为自己作恶的资本。更不要拿善事来做交易。

6、用心越多、吃苦越多，消业越多；放生时为了好的环境吃苦会消很多业；要接近善知识

7、问：在观音堂做一些比较脏累的活会消业很多，因为在做这些功德的时候，很多业障是在吃苦的时候报掉了（是啊）请问师父，我们在放生的时候，有的人到河边放生，河边有点脏，为了给生灵找一个好的环境，经常鞋子上踩上很多烂泥，或者身上弄得脏兮兮的，或者手上不小心弄破了。请问师父，像这样相对不干净的环境或者相对比较艰苦的环境去放生，也能消很多的业吗？

8、答：消很多业，我明确告诉你。你用的心越多，你消的业越多，而且功德越大。很多人在默默无闻地吃苦，心里想着观世音菩萨，“我要学佛、我要慈悲、我要放生，我今天做的一切都是在消自己的业”，你看看消的业大不大（一般能消多少呢，师父？有衡量的说法吗？）消业的的状况要看你自己本身。我只能举这个例子，本来你的面粉很好，只有一点点脏，你把它挑掉了，那么就很干净了。能消掉了，对不对啊？（嗯）你本来面粉里面就有很多的沙子，你要挑多少啊，你要一边消一边挑，一边消一边挑。所以我告诉你，有时候很多人不讲话，愿意搬重的东西、愿意打扫，愿意偷偷怎么样，满脸大汗。满脸大汗的时候，你越是付出得多，你累的时候菩萨都看见，护法神都心疼，这个时候护法神就知道，“哎呀，这孩子真乖。”一个孩子不讲话，在家里拼命干活，爸爸妈妈会心疼吗？（对）心疼的话是不是对你越好啊？（对的。因为在吃苦，比别人吃得多）你去懒好了，懒的孩子爸爸妈妈会喜欢吗？消得掉业吗？你最后还是吃亏（是的，您说得对。人家就是默默无闻地做，就挑那重的、脏的、累的去干）这些人，你去看看他顺利不顺利好了（明白。我打个比方请教您，有的人放生，离得近的环境不是太好，他去那种环境好的，多付出一些去放生，多走一天路，而他这样得到的消业比去近的、环境不好的放生环境……）我问你一句话，当你去做一件善事的时候，从你想象到你出发，全部都有功德。比方说你今天想做件好事，从开始想一直到你走过去，你越走得长、越吃苦，千难万险，最后达到了，那你的功德越大。这还不懂啊？（明白了，您一讲我就明白了）多跟师父这种善知识在一起，真的。现在外面的人五欲六尘，哪来的干净啊？（明白。人就是在这种五欲六尘中，你接触正能量就被正能量所指导，你接触负能量就马上被负能量所吸过去了）对啊，就是这样。你去跟一个整天骂人的人，你可能就是整天嘴巴里骂人；你跟一个好人在一起，他给你看到的就是做好事，你很快就跟着他一起做好事（对。一个最明显的例子，家里的小孩子突然说一句脏话，问他：“谁教你的？”“爸爸说的、妈妈说的。”）呵呵，爸爸妈妈自己说都不知道（小孩子学会了）你记住，这些东西真的非常不好，潜移默化。所以过去我们讲，小时候学的东西，“言传身教”很重要（是的。谢谢师父的慈悲开示）

9、放生要注意方式，要用心爱护；不用心所做善事不能成为功德

10、男听众：有师兄冰上放生时滑倒摔死了一条红鱼后，马上被附体，大哭告知大家他的头被摔得很疼，后来向参加放生的三位师兄索要小房子才走。有共修组从很陡的斜坡上放生，重心作用，鱼从帆布上翻滚几个跟头后扎到水里，没有等前面放的鱼游走，后面的一堆鱼扎过来；倒鱼的过程中倒得过猛，有的鱼直接从滑道飞出来落到了岸边，导致鱼受伤。所以放生回来后义工师兄受到处罚，头疼几个小时都没有好。还有的师兄在桥上高空抛鱼放生。现在修学的人越来越多了，放生的数量也越来越大了，很多共修组为方便大家，采用滑道或者是帆布进行放生。请师父针对放生时如何爱护这些众生做些开示吧。

二、刺猬放生公园能活么

1、台长答：首先你要了解放生是为了什么，放生是为了慈悲，为了救度众生。它也是有情众生，有的鱼的确灵性很大的，它知道你要放它了，它特别开心；有些鱼你放下去它真的可以投生，它知道你做好事的。你到时候把它“嘣”一下摔死了，它的灵性马上跳到你身上——它怪你啊，是你把它弄死的，它就当然找你了，这是一个。第二个，本身放生就是应该爱护，爱护这种有情众生，不管有情众生、无情众生，它都是众生，你都必须要好好地去放，用心去放，这个是对得起菩萨。什么抛鱼啊都不可以的，这种抛鱼的话，你在玩乐，你非但没功德，你还缺德。最好的方法：用帆布拉成一个直的，然后由上面滑下去。所有拉帆布的人都有放鱼的功德，人家在放，你拉着你都有功德（明白了）而且大家看着这些鱼解脱了、自由了，你在边上还法喜充满（是的，师父）开什么玩笑，还抛鱼，还扔鱼呢，还这么倒，你是为了完成作业还是完成工程啊？不用心做的所有善事不可能成为功德。

2、放生勿执著初贵在随缘救刀下鱼

3、男听众：师父，最近您开示过，菩萨说可以避开初十五随缘放生，救刀下鱼。菩萨的含义是在于哪里呢？

4、台长答：菩萨的含义就是为了救众生，不是为了作秀（对对对）“哎哟，初十五了，大家来啊”，好了，他一看初那些鱼再去多捞一点，你再放下去。你说有什么意义？你放得多，他捞得多，你要是随缘……上次我们去放生，虽然鱼少，但是这些鱼本来全部送到饭店里去的，一条条大得不得了，全部被我们放掉，这不是救刀下之鱼了吗？人家饭店里没有鱼了，那就对了，那你才叫救人，明白了吗？（对对对。有的地方放生量很多，初鱼老板就多进，这样就不好了，是这样吗？）对啊。多进多捞，捞不完的，捞了再放，放了再捞，有什么大的含义？你为了救度众生，你为了救人性命，你当然不应该作秀了，他要卖的，你突然之间“我买下来”。最厉害的，过去有一个人生了怪病，人家叫他去做功德放生，他就专门在鱼贩子边上，人家买了，拿起刀要砍了，他说：“你停下来，给我。”还有几个甲鱼、鳖，这个人买去要杀的，问他红烧还是白煮，那个时候他说：“我来买下来。”后来没多少时间，身上怪病完全就消失了。因为这个时候你的心不一样了，你的心特别善良啊，你看见砧板上全是血，再看见这个鱼又是一刀下去，你那个时候说：“我买下来。”你同样花这个钱，概念一样吗？（不一样的）好了，就这个道理啊（讲初佛菩萨圣诞放生，天上下来的菩萨、神灵多，但是如果去救这种刀下鱼，随缘去买放，其实功德也是很大的，是这样理解吗？）很大。初十五人多的话，你功德大，因为大家都在行善，所以菩萨就下来，那也是好的，因为这是大家一起做共善业，不是共恶业，那么菩萨下来了。还有一种，比方说只有两三个人放刀下之鱼，菩萨不一定下来，但是我可以告诉你，护法神一定把你这个“光辉业绩”报到菩萨那去，真的（明白了，谢谢师父的慈悲开示）

5、----恭录：通灵活佛路军宏台长博客

6、‎放生什么动物都是可以的，‎因为每个动物的生命都是平等的。

7、‎此外，‎放生时一定要做到佛前上香，‎这个是感应诸佛加持的，‎这样你的放生才能得到佛陀加持护佑，为‎你赐福增运的；‎但是，上香时一定要注意不要使用到劣质或者危害香，‎这样会使得你的放生毫无意义的；‎这你最好是可以恭请一款天然香供奉；‎这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的无相天然香为好。

8、佛家慈悲为怀，当你路上遇到小孩子在抓鸟之类，你给小孩子一些钱或一些物品换来鸟儿随手放掉，这就是最大善事。如果你去市场买动物，然后放掉，面上看是放生，实质是杀生。这些动物本来自由自在，没有人买，就不会有人抓来卖。

9、佛教对放生的态度是这样的：“应起常住慈悲心，方便救护一切众生。”很多佛教徒在可以方便救护的时候，却并没有履行一个菩萨行的义务去方便救护。而只是当他因个人利益或准备实现某种愿望需要的时候才想到放生。有些人是为了想长寿，有些人生病了为了减灾，有些人家里养的宠物讨厌了，才想到放生。而不是因为自己的慈悲心，恻隐心而放生，这种放生固然功德不大。

10、就拿杭州佛教信众而言，每个月来净慈寺放生的自发性专业放生团体就有四五个。他们都是有一二个人牵头，定期向自己圈子里的同修募化或摊派放生款。每次少则几千元，多则上万元。采购生物的地点又是固定的那几个花鸟市场。久而久之，花鸟市场的生意倒是被我们佛教徒给繁荣起来了。有些贩卖鱼鸟的老板学会了市场攻关，与经常组织放生的人建立了长期业务关系。有好几次，一些老板打电话给净慈寺办公室，问我们要不要放生，如果需要，他们可以给我们供货。我们回他说，如果需要也是随机去买，干么非要预订。那老板千诉我们，几千元以上的鲜货是没有那么多的，特别是鸟类，要提前组织人力去捕促。狂晕。

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