《入中论》是注解佛教中观见的重要论典，诠释佛陀中年所述般若的一切正见、正行与正果。中观见从古至今都是佛教教义的轴心，此种见地的纯正与否，从来都直接关系佛教教体的健康与前途。

为使更多的人得以共沾法喜，禅学社同学合力将授课录音进行了随言逐句的整理、校对，终使《入中论未名疏》成书（后与明贤法师另外两部文稿一起结集为《三宝论》，经宗教文化出版社编审，即将出版），让阅读者亦能对书如对其人。大家在课余完成的这部课堂口授笔记，是第一部当代禅和子完成的中观学术巨著，第一部由僧人在北大讲台上完成的佛学概论，也是第一部由当代汉人著作的《入中论》详注。可以说，《入中论未名疏》重塑了佛教论藏的地位。

我对中观法要的研习也自此开始。2011年4月24日，禅学社礼请明贤法师开讲《中观见与道德经》至今，以中观见逐句诠释《道德经》。法师借助佛教智慧积极推动复兴道、儒两家文化道统，进而推动中观见在中国传统文化土壤上落地，能够以此向西天东土两大圣人寻求智慧，能列席聆听是何其幸运！

明贤法师住持的寺院名叫北海禅院，远在青海省海北州，当年文成公主换上藏装随松赞干布入藏的日月山就在附近。2011年8月，我与北大同学一起来到这里，参加寺院每年一度的禅修夏令营时，默默许下心愿：愿世界上有更多的幸运者值遇佛法，获得希望与解脱；愿正法久住人间，为世界带来吉祥与光明……

我与所有曾现场聆听中观教授的同学一样，是佛法的直接受益者，正法的金刚道种已然深栽于我们的心田，成为生活与修行路上的坚实依靠。明贤法师的诗句，无疑就是我们将来的人生：

不是豪侠，身无剑器；

并非懦夫，何来泪痕？

不是冒险家，敢问天下道；

不是中天月，夜夜供佛前！

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