一、福建代放生最佳地点是哪里

1、

放生的真碲，便是劝告世人勿杀生。有云：「诸罪孽中，杀孽最重;诸功德中，放生第一。」戒杀最好的方法是吃素，断绝一切肉食;但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。

2、放生就是慈悲(以不贪功德为要)

3、佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

4、放生就是慈悲

5、佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

6、放生就是还债

7、我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。

8、放生就是救急

9、放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。

10、放生就是救命

二、重庆适合代放生的地方有哪些

1、放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大!

2、放生就是觉悟

3、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。

4、2008年11月20日，在“灾难危机与佛教慈善事业暨第二届宗教与公益事业论坛”期间，本站记者独家采访了慈济慈善佛教基金会发言人何日生先生。

5、记者：通过参加这次汶川大地震救灾的活动，您有什么感受？

6、何日生先生：感受是地球都在变化，地震、天灾不会减少，一方面告诉我们动员力要增加，爱心人数要增加，天灾始于人心，人心怎么样能够去除，这是一个很重要的根本。气候变化未必能够引起地震，但是看到各地陆陆续续都在发生，像缅甸的风灾、美国的火灾，气候不调，浪费了地球上很多资源。我们可以看到生命是无常的，四川五十年没有地震过，大家没有准备，佛教常常讲的“无常”是有道理的。你看一场地震来，要有军队来救援，有些地方没有足够的军队，那就只能靠民间的力量，民间的力量还是很重要的，这就加深了我们对于未来救灾的准备。同时，希望在这块土地上爱的力量能够扩大，希望有更多的人能参与到这个行列。我们希望灾难不要发生，但假如真的发生了，那我们能够及时地做出反应，来超越这种灾难。出家人已经花更多的时间在慈善方面，现在也都是走进人群，把慈善作为一种修行的方式，证严法师说要用出世的心做入世的心，真正付出无所求。不仅出家人如此，我们在家人也要如此，所以要结合更广大居士的力量来行善道，菩萨不是供在那里的，我们需要的菩萨是要有爱心的。

7、记者：通过这一系列的活动，包括今天参加的活动，您是否对大陆的佛教有所了解？您觉得大陆的佛教慈善有哪些特点？

8、何日生先生：我觉得现在还是在一个起步的阶段，比起台湾的慈善团体，规模更严谨，动员力很快，我觉得大陆的慈善都是很用心在做。当然要积累一些经验，零零散散地做，不如集中、有组织地做。证严法师给我们最大的教导就是在一个机构里面要以戒律为制度，以爱做管理，如果没有爱我们没有办法做起来。仪轨要好，态度要对，真正做到感恩，要尊重我们援助的对象，要爱他们。大陆有一个非常好的开始，我们慈济也在大陆登记了基金会，我们想通过这个努力做一个良性的带动。

9、记者：根据慈济的经验，你觉得大陆的佛教慈善可以从哪方面来提高？

10、何日生先生：我们看到有几个团体跟慈济一样，经常付出爱心，一旦有任何的灾难发生，就可以及时救援。爱心不要停止，要是习惯性的而不是间歇性的，每天都要关怀别人，不管是困难人群还是老人，都去积极抚慰，这需要常常实践，这是我们希望看到的。

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