2、这也是多数人想问的。其实功德大、功德好的当然有，最重要的，布施要适合时候—对方需要的时候你供给，那真是大功德。对方正需要时，你能供给人家，人家多么感谢：对方不需要的，你何必多此一举呢?比方人家渴了你送饭，他吃不下去喔!饭当然是好，可是渴了要施茶给他啊!人家饥饿了，施茶水不是时候，是需要施饭。

3、同样的，我们佛弟子供养三宝也要适时，适时的你有什么就贡献什么;当然你若没有，心虽想也是不可能。像佛教徒一般都是想：供佛像的功德大，所以都抢著供佛像。供佛像当然功德大，能得相好圆满、身心安康、见者都欢喜。但如果没个道场，佛像供在那里?这样讲起来，供道场也是重要，要有道场再供佛才能礼拜、共修喔!那修道场的功德也不下于供佛像的功德了。

4、可是有了道场没人来住持，光有道场有什么用?人就是道场的灵魂，可见人还是最重要的;有佛还要有法，法要人弘扬、佛要人赞叹。照这样说，供僧也是很重要的。

5、我们现在正是佛前佛后的末法时代，这是八难之一;释迦佛已灭度，弥勒佛还未生，我们真好像孤儿一样。佛法怎样来弘扬呢?佛不自弘，法也不能自已来宣扬，这完全要靠僧。所谓僧能弘道，僧能担荷如来家业，尤其现在僧宝正是缺少的时候，所以你们要敬重佛法，特别要宝贵僧伽、要供僧、要护僧。

6、我讲到要供僧，这不是讲拿水果、红包、茶饭来供僧而已，当然那也是供僧。我叫你们供僧是供什么呢?就是把你们家里的好宝宝送到佛寺来，跟著长老出家，将来成为大法师，担荷如来家业、广度众生，这才真正是供僧呢!

7、换句话说明白点：你们家中若有好青年、好丈夫，你能勉励他们出家修行，以此功德回向西方，将来能同生佛国，永在佛陀怀抱，没有爱别离之苦，但受团聚无量寿乐，岂不快哉也!此时若不修大布施，将来大限一到也是各飞前程，何日方有会聚之时呢?

8、我常想到愚蠢的人啊!有多余的钱却不布施，钱能永远在身边吗?有钱不布施能真快乐吗?有‘人'不布施出家修行，你有福吗?情感聚在一家，冤枉忙碌一世，最后见阎罗王!就算你能活百岁也是白白等死!聪明的人啊!既有福遇到三宝，何不将身供养三宝，自他同得解脱?这种好事何乐而不为呢?

9、大约在九年前我老婆肚子正怀我大女儿的期间，右脚的无名趾和小趾间患了一种皮肤病，趾头间一直溃烂化脓，并且很痒，常很想去抓它，可是因为已溃烂化脓也不敢去碰它，只能隔空骚痒，这皮肤病让我太太吃足了苦头，为此她看过各种中医、西医、皮肤科，吃过各种药，擦过许多药膏，可是却都不会痊愈断根，有吃药擦药时，似乎有点效果，渐渐伤口好了，也不痒了，眼见患处已好一停药后，皮肤又开始痒开始溃烂，这个病整整医了快一年之久，依然还是无法使它断根，于是我就想，我学佛学了这么多年，深深了解佛菩萨的大慈大悲及无限能力，为什么不求求佛菩萨的加被呢？

10、于是我在药师佛前发愿要为我太太念七部药师经，祈求药师如来能慈悲加被，医好我太太的的皮肤病，让她脚上的患部能早日断根痊愈，结果在我唸完七部药师经配合医生的药品治疗后，我太太的皮肤病也就真的痊愈断根，并且从那时开始再也没有再复发过，想想医了一年也治不好的病，七部药师经一念完，病魔就完全消除了，各位不要认为这皮肤病是小病，不会要人命，没错，但小病医不好却也让人无限难过与痛苦，这是我及我太太本身所发生的有关药师佛的神奇感应，谨供各位网友参考。

二、大量放生的感应是什么

1、有一年我祖母去潭子华严觉苑参加一场药师佛的***，那场***是要连做七七四十九天的、完全是依照药师经中叙述的方法去做的。

2、在祖母参加完这***后她告诉我一件药师佛的感应，她说，当时跟她一起去参加药师佛***里面有一位师姐，在参加***之前才在医院中检查出她患了癌症，是子宫癌，医院要她赶快到医院去医治，迟了就不好了，那位师姐听了此事心里也着实好震惊，当时正是药师佛***举办之前，她正要参加此***，但医院又催促她赶快去治疗，她想她如果去治疗，可能就无法参加这难得举办的药师***了，但不去治疗又怕会贻悟了治疗先机，当时她心里很徨恐很彷徨，不知该如何是好，几经思考结果，她决定先去参加药师***，参加完再去治疗，结果她在***期间很虔诚的向药师佛拜祷祈求，并虔诚的忏悔业障。

3、就在四十九天药师***结束后，她去医院想再去检查并治疗，医生在检查结果出来后问她：是否有吃了什么东西；她很莫明地回答：“没有”，医生用很疑问的口气告诉她，她所患的子宫癌已完全不见了，她现在是个健健康康的人了，那位师姐听了很不敢置信，她完全没有吃什么药，也没特别去注意这病况如何，她只是一心虔诚的拜佛、唸佛而已，居然在参加完药师***后，她体内的癌细胞完全消失了，让她恢复为一个健健康康的人，为此她全家人都为她高兴，大家一致觉得这药师佛的感应太不可思议了。

4、中国佛教故事网佛教经典故事因果报应故事感应故事智慧故

5、人生的祸福善恶因果之间，没有另外一个做主的，就是所谓的“无主宰”，所以叫“不召而自来”。我们中国道家的《太上感应篇》，等于是国民道德须知，也是中国古代阐述人伦道德的一本书，成为中华民族人人须知的手册，至少百年来是如此。其中有一句重要的话，“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，也不是神祇，不是说吃了供养的猪头他就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。

6、“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只有人自己的心念，所谓“惟人自召”，是你自己召的。所以我们人生一切的遭遇，严格地反省下来，痛苦、幸福、烦恼等等，都是自己召来的。天道就是这样一个东西。天道就像一张网一样，无所不在，可是看不见，有真智慧无主宰，但又不是自然，不是物理的自然。中国的成语中，经常可以看到这两句话：“天网恢恢，疏而不漏。”

7、讲到宗教哲学，往往有人提出这样一个问题，宗教是讲是非善恶的;但是有人一辈子是好人做好事，却遭遇的打击最多，痛苦也最大，连写《史记》的司马迁也曾有如此的怀疑。司马迁为了替李陵说公道话，反而受了重刑，痛苦一生。他在《伯夷叔齐列传》上说，所谓天道是真的吗?假的吗?我就不清楚了。社会上有许多好人一辈子痛苦，而那些坏蛋的生活却舒服得很，样样好，人越坏生活越好。

8、对于宗教几乎所有人都提出这个问题，这个问题也确实很难解答。不过《金刚经》中曾解答说，假如这个人一生都做坏事，而一生还过得那么好，是因为前生福报尚未享完，前生的利息尚未用完;等到利息都使用光了，本钱也收回了，下一生就受恶报。不过，下一生又看不见!那很简单，一个人前生欠的账没有还完，所以今生倒霉受苦，先把账偿还，下一生就好了。

9、或有人说，这只能听听而已，前生及来生也都看不见嘛!关于这个疑问，只要从现实这一生去研究就会明白，“祸福无门，惟人自召”。因为自己严格反省下来，就会发现遭到最大的打击就是最大的福报，如果没有招到最大的打击的话，大概命也不保了。当然人活着并不一定就是好啊!活得太长久也很难过，虽然一般人认为长寿也是福气。

10、由这许多道理看来，才会懂得老子所说的“天网恢恢，疏而不失”的意义。它没有道理，没有主宰，没有标准，可是又有一个大原则，一个标准;这个道理，在任何宗教哲学上都是最深刻的一个道理。简单一句话说明，就是因果律，自己造的因，自己自然得这个果，谁都逃脱不了。

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