二、苏州代放生护生

1、回向文（一遍）：此福以得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情。

2、《普贤行愿品》偈颂部分（最为殊胜）所有十方世界中，三世一切人师子。我以清净身语意，一切遍礼尽无余。普贤行愿威神力，普现一切如来前。一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中。无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。各以一切音声海，普出无尽妙言辞。尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖。如是最胜庄严具，我以供养诸如来。最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛。一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。我以广大胜解心，深信一切三世佛。悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。十方一切诸众生，二乘有学及无学。一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。十方所有世间灯，最初成就菩提者。我今一切皆劝请，转于无上妙法輪。诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请。唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。

3、文殊大圆满基道果无别发愿文（最为殊胜）：十方四时善逝佛子俱，智慧之身无二圣尊相。文殊童子平等自性中，祈愿自然成就无作义。本来怙主具德上师尊，以见法身等性之敬心。义传密意加持入吾心，愿得觉性力之大灌顶。本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等。自心简易难信之秘密，愿以上师窍诀力见之。戏论观察妄加分别心，寻觅修行自己徒劳因。缘法修习延误入樊笼，愿能断除戏论痛苦根。远离言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法。自心深处坚信甚深义，愿证难以诠示之真如。戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边。虽说二者分别取式许，愿见无别离说平等义。于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示。自然法性超离言思境，愿见自己本住自性义。于此不见所舍之诸法，亦无建立所修之法故。远离破立勤作法性中，愿能趣入自然安住义。假立所知本基能行道，以及所得果位之诸法。自性界如虚空分次第，愿能安住无作自成义。

4、远离捕杀的水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。

5、虫类，鱼类，飞禽，畜类等，动作轻柔，先将甘露丸化在水中，放生前洒在所放动物身上，或让其喝下。甘露丸有密宗的《系解脱》加持更殊胜

6、应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。

7、此仪规为依高僧大德之诀窍而作，简单又完整，适用于显宗密宗以及藏汉各族，且具无量加持也。以此善根，回向无边众生。

8、不适合放生的物种须知：

9、巴西龟、鳄鱼龟、罗非鱼、小龙虾，海龟（放回大海里），山龟（放深山，不可放水池）。笼子里的观赏鸟（不会觅食不能放回山野，要人养），肉鸽（不适合放回山里，要人养或者放到寺庙），鸡鸭等家禽（不能放野外，要人养）

10、草龟、花龟、鹰嘴龟、锯缘摄龟、齿缘龟、眼斑龟、黄喉拟水龟、金钱龟、金头闭壳龟、黄缘盒龟、黄额盒龟、缅甸陆龟、四爪陆龟、凹甲陆龟。

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