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怎么确定代代放生群是不是真的,代放生的意义是什么?

 2023-02-06 12:18  


怎么确定代代放生群是不是真的,代放生的意义是什么?

二、广州珠江边代放生地点

1、这次在香港来了一位河南同修,他就问我这个问题,他说这往生西方到底是怎么样一个状态,心心切愿到底是什么状态?我就给他打个比喻,因为他是工作很忙的人,他说从早到晚真的听经时间也少,念阿弥陀佛时间也少,自己往生都没把握,怎么办?我给他打个比方,我说你真愿意往生,就好像现在你想著回老家一样。譬如说现在你在香港工作,你老家在河南,现在忽然说河南有事,家里出事了,你得赶紧回家。你要回家的时候,你可能手上的事还没忙完,你还要忙著收拾收拾、处理处理,还得订个机票,还得规画一下自己的行程,可能好几天,这几天当中你肯定是很忙,可能比平常还忙,你得处理事。虽然你很忙,你心里总是挂著往家赶,你往家赶的这个念头没有忘,没有放下,你总是挂著,从早到晚你心就挂著这个事,虽然你没有口上老念著,「我要回家,我要回家,我要回家」,你没这么念,但你心里真有。你没有,你不可能马上处理这个事,要去买机票,你不可能干这些事。你为什么干这个事?因为你要赶著回家。我说你真信切愿就是这么个状态,你真信有老家,你也真信你自己能回老家,你也真愿意回老家,那现在在世间你所做的一切,实际上都是在为回老家做准备。所以你为众生做好事,你利益社会,你自己念佛,你自己能改过,改毛病习气、修行等等,做的一切是做什么?我是为回老家做准备,心心念念就挂著这个事。我说那你现在要赶著回河南老家的时候,有些事你可能没办法再做,你机票都订好了,譬如说三天后必须回家,那三天之内你的时间有限,有些事你确实没法做。没法做怎么办?那就放下了。你绝对不会因为我要做这个事耽误我回老家的行程,不会的,你已经限定,我一定得回老家,这些事能做多少就做多少。在这世间就是这样,你做好事,弘法利生、护持正法这好事,能做多少就做多少,随缘,到要走的时候立刻放下,你不会因为这些事耽误你往生。

2、你懂这个道理,你就知道真信切愿是什么状态,心里老挂著,老有,所以你这心一有空就念阿弥陀佛。这个回老家的意念愈来愈加深了,通过你念阿弥陀佛,加深你这个回老家的意念,到时候因缘成熟了,阿弥陀佛自然现前,真是不慌不忙、自自在在,所以根本不用心不安。这个净土是安心法门,真正明白道理,你心就安了。心安的人,他就自然在这世间随缘,绝不去攀缘,也不会起心动念想著我要怎么样改变眼前的环境,换一个道场,去哪避难,都不会想,不会挂在心上。这是古谚语说的,也是像个俏皮话,实际上不是俏皮话,说「做一天和尚撞一天钟」,我现在有点像这个状态,这撞钟是什么?觉悟众生,敲醒他。我们讲经说法这是做和尚的本分,做一天和尚就尽好自己的本分。你要做家庭妇女,你做一天家庭妇女就做好一天家务;你是公务员,你做一天公务员就为国家、为人民效力一天,全心全意为人民服务。等该走的时候,阿弥陀佛来了你就走,所以心永远是安定的。

3、选自应以什么心态度过二0一二(共一集)2012/6/26

4、问:《大势至菩萨念佛圆通章》中提到“都摄六根,净念相继”的念佛方法,是不是念佛需要一刻不停地念下去?

5、答:都摄六根,不是说要把眼睛闭起来,把耳朵塞起来,关键是在于正念的培养。比如思维轮回的痛苦,思维阿弥陀佛的功德,将心调整到位之后,再专注于佛号,就能在内心形成强大的正念。这种正念一旦稳定,自然形成相续的作用。这不是要嘴巴不停地念,因为你还要吃饭,还要睡觉,怎么相续?所以相续的是正念,是心与佛号的相应。当然,在正念尚未形成之前,确实不容易做到净念相继。因为心念是无常的,时有时无,时断时续,需要通过一段时间的训练。

6、问:应该如何诵经?是否一部经一直读下去?

7、答:是否一门深入地读进去,关键在于这部经是否适合你。不同经典,蕴含着不同的见地,不同的修行原理。但我们要知道,修行是需要基础和次第的,比如皈依、发心、戒律,是修学任何法门都绕不开的。具备这些基础,进而选择一个法门修行,或念佛,或参禅,才会有比较好的效果。否则,一开始就抓住一部经或一句佛号懵懵懂懂地念着,可能念了几十年还是不知所云,还是法不入心。原因何在?就在于基础不足,在于对这些经教、佛号理解得肤浅。倘若内心不曾和法相应,自然无法念得得力。所以,基础扎实和适合自己都很重要。

8、放生是救命的行为,要细心周到,处处为众生着想,做到问心无愧才可以。不能贪图一时方便或便宜,先去预订,造成商家趁机捕抓兜售。不能固定时间地点采买及放生,以避免有心人士伺机敛财捕猎,害及物命。随缘买物放生,不拘多少,十元不嫌少,千万不嫌多,物命一条不算少,物命万千不算多,只要慈悲喜舍,心诚为要。甚至没钱也可以出力,随喜放生,赞叹放生,也是功德无量。放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之环境为原则。放生仪式宜简单隆重,放生过程宜迅速确实,千万不可因人为因素拖延搁置,害笼内众生多受不必要之苦。

9、今天讲到七趣当中的第二趣。鬼是怯懦怖畏,因为鬼道众生长时间缺乏饮食的滋养,所以内心当中多诸怯懦,多诸怖畏。

10、(分庚总标。庚别显。庚结示)

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