转自:念佛如何得到一心不乱

三：南老师曾经说过慧远法师未创立净土宗之前，修念佛法门成就的很多。那时念佛法门不是只念阿弥陀佛这种简单的形式,我们来看看南老师的开示：

一：唐宋以前大概经济思想尚未发达，修习净土的多半肯老老实实地作工夫，观无量寿佛经的十六种修观的方法，当然也是他们把本修行的柱杖，从神僧传、神尼传、高僧传以及其他史料中我们不难看出他们的虚心笃行。或许是天道好还，或许是自求多福，他们的耕耘终于获得了成果。魏晋南北朝时期，不仅净土宗，其他各宗各派的修行人，即生证果的也都有相当可观的数字。

转自观无量寿佛经大意

二：现在再把十念重新讨论。与本题“融会显密圆通修证次第”，加以融会贯通。

第一“念佛”：这个念佛，并不是净土宗的念佛法门，虽与净土宗同一原则，但修法不同。据阿含经所述，这是心心念念仰慕、追随、信奉、追求佛的成就，以佛来警策自己的一种法门。

慧远法师创立净土宗，采用净土三经，其目的是求长生不死。慧远在出家学佛前，学的是道家；后来觉得，道家求长生不死的修炼方法不够究竟，所以转到佛法里追寻，结果找到了精诚一念，可以往生极乐世界，他便采用这个法门，创立了净土宗。往生西方极乐世界，也可以说是长生不死，但没有彻底“了”生死。要往生那里再继续修持，成就了以后，再到十万世界度众生。这是大乘路子，同时也包括了小乘的念佛法门。

此外，密宗的念佛法门最多，譬如毗卢遮那佛修法、普贤如来修法、上乐金刚修法、喜金刚修法等等，都是念佛法门。这里我所讲的念佛，是广义的，包涵极广。狭义的，是净土宗的念佛法门，那只是一个方法而已。

转自：如何修证佛法

可见慧远法师创立的净土宗其实是把念佛法门狭义化了。真正广义的包涵极广的念佛法门大家反而没有注意。

四：净土宗的历代祖师，并不是只靠念一句佛号成就的。

初祖：慧遠大師随道安大师出家的，道安大师本身是得道高僧。

二祖：善导大师一生精苦勤笃，严持律仪，丝毫不犯

三祖：承远大师出家之后曾四处游访参学

四祖：照公大师少年为僧，常行般舟三昧

五祖：康公大师少年出家,博通经论，

六祖：永明寿大师又名智觉禅师,本为禅门法眼宗第三代祖

七祖：常公大师童真入道,精进修持,戒行严谨,通大乘起信论,修天台止观。

八祖：宏公大师年十七岁中秀才，以学问德行著称。出家后博学经教，融通禅净二宗，

九祖：藕益大师出家后博学诸宗教义，主张儒释道三教一致，

十祖：策公大师二十三岁出家，参习禅定,精进不懈历时五载，因而顿悟诸法要义

十一祖：贤公大师十五岁出家,修行用功,广学多闻。禅、教、性、相，无不精通。

十二祖：醒公大师即通达禅宗，又通达教理

十三祖：印光大师年幼时随兄长读儒家书籍，二十一岁出家。博通经藏及各宗教法，

由此可见，净土宗的大祖师们，在其他方面的修持都有很好基础，并非只靠念一句佛号成就的。而他们之所以被称为祖师，并不是像禅宗那样有传承。只是后人把他们封为祖师。

五：慧远法师本人智慧有限，创立的净土宗未必没有问题。

南老师曾经说过，在“远什问答”中，鸠摩罗什其实已经点出了慧远法师的错误，但慧远法师一生都没有明白过来。

张公尚德老师曾经指出：

若说「体」为不生不灭，「相」为生灭法，这也不过是西洋柏拉图二分法哲学的翻版，一方面是生灭变化的世界，另一方面是不生不灭的世界。所以马鸣菩萨便搞出净熏与垢熏。本来无一物，又有什么净熏与垢熏呢？中国净土祖师慧远的问题就在这个地方，鸠摩罗什一再告诉他，要超越阴阳之表，他不了解，所以才搞出ㄧ个净土，实际上并没有一个净土或不净土，这当然是就入禅来说的，也就是维摩诘的「不二法门」。

转自：

又说：

常湛道长：

你写给太湖大学堂负责人的信，辗转寄来

尚德这边。谨顶礼并回覆你所疑：

１、请参鸠摩罗什回答净土慧远大师所问种种问题；慧公精通易理阴阳，惜未入动静二相，了然不生也。

２、请参指月录大禅师林酒仙，为什么不去净土？酒不醉人，人自醉也。再者，药能治假病，酒不解真愁，何处何时不净土！

。。。。。。

转载自:

从我个人的观点来看，我始终认为，慧远大师开创的净土宗，人为的把念阿弥陀佛这个法门与真正广义的念佛法门脱离开了。也与浩如烟海的佛法教藏脱离开了。使得后世走这条路的人，都执著于念一声阿弥陀佛，而未能真正深入经藏，也无法真正理解净土的真义。

六：助念团的团长为何临终很不好

道证法师

为什么要跟大家讲这么难听的话呢?因为最近有人很紧张、很沉重地告诉末学，说台湾某大助念团的团长，临终的状况很不好，没有往生西方。另外，又有人很沮丧地说，某某师父，拜佛两百五十万拜，可是临终也不好，可能也是没往生西方，令人很退失往生的信心。其实，这一点都不奇怪，因为根本没有把往生的条件弄清楚啊。

七：首愚法师的一段话：

另外，刚才提到的净土方面，我很大胆的，我说佛法的究竟义，哪里只是说念一句阿弥陀佛就是念佛法门就是净土法门。佛法的究竟义，其实八万四千法门都是念佛法门，八万四千法门也都是净土法门。

八：推荐阅读南老师的这二篇著作

念佛如何得一心不乱：

观无量寿佛经大意：

后记：之所以想要编辑整理这些资料，是因为这些年来。看到太多太多的念佛人因为不恰当的念佛，弄得自己和家庭苦恼重重，惟愿用这篇文章唤醒他们的注意，去思考真正的念佛法门。----编辑整理善清

上午能放生乌龟吗,放生需要念什么口号,放生一般放生什么鱼最有灵性

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