家养仓鼠能放生到野外吗

「你们大家认为这个会说话、会穿衣吃饭、会走路的是生命，佛说就是『报身』，由於过去造作有业，故现在就有受报的这个身子，『业』有『净业』『染业』两种，『净业』即是『善』业，『染业』即是『恶』业，过去造的善业，现在受善报，造的恶业，现在受恶报，如果过去善业恶业都有，现在那就罪报福报兼受，善恶业力，如影随形，丝毫不爽。」活佛接著又说：「世上的人，同样都是人，为甚麽有的享福，有的受苦？这就是因为各人的宿『业』不同，不但大家的宿『业』各个不同，就是「娘所生的儿女，遭际也都不一样，相貌也有好丑的分别，性情有善的，也有恶的，行为举动，也都各式各样，何以美貌的夫妻，会生出丑陋的儿女？有的父母非常丑陋，儿女却长的十分端正？这就是各人过去造作的『业』之不同，故现在受报也不一样。」

活佛停了一会又说：「这个『业』，非外来，亦非自然，都是内在的，也都是自己造作出来的......」胡老太问：「是眼造业吗？手造业吗？鼻造业吗？」活佛笑道：「全不是，眼耳鼻舌身都不会造『业』，能造『业』的，是自己的『心』，一切唯『心』所造，比如你胡老太会绘画，从前欢喜画山水风景，现在却欢喜画观音像，都是由你的『心』转变，绘画的手，不过受你的『心』指使而已，如果你『心』里不想绘画，手也就画不出东西来，眼耳鼻舌身，都是同样道理。『心』里不想看甚麽，眼就不会见到外面景物颜色，『心』里不想听甚麽，耳朵也自不会听得声响，『心』里不想嗅甚麽，鼻自不会了别香臭气味，『心』里不起分别，身体也就不知有冷煖轻重粗细，一切都是『心』的主宰，一切都是受『心』的支配。」

活佛说到这里，恐怕再说深奥了胡老太听不懂，於是转变话题说：「世上的人，都希望福贵寿考多子多孙，那晓得儿孙都是前世修积的，不是偶然，不是预先知道的，也非求得到的，前世有善行，这一辈子自然享福长寿，前世有儿女业缘、这一生，自然会有儿女，他自然会来，你不要他，他也要来，他要来，阻挡不住，没有儿女缘，怎麽也求不得，你要想知道你前世作的是些甚麽『业』，那你可以在你这一生所受的上面去领会，你要是问你将来的结果怎样？就看你现在起心动念如何？明白这个道理，就可以不要算命了。」

活佛说到这里，打了一个长哈哈：「我真好笑！」大家问：「笑甚麽？」活佛说：「我笑世人懵懵懂懂的生，懵懵懂懂的死，没有一个人知道他的命，他前世干的一些甚麽事，是善事？是恶事？我更好笑那些算命先生，他自己的来历因缘和结果，自己都认不得，怎麽能够认识人家的命运，敢大胆预料人家前途吉凶祸福？既然各人过去造的『业』各人都不明白，试问，这个命又从何处算起？如何算法？怎样算得通？怎样算得明白？」活佛说著拍了一个巴掌叫道：「胡老太！算命这个勾当，是江湖术士欺骗钱财的把戏，信不得的，我告诉你吧！真正会算命的，只有释迦佛，他才知道大地人类的生死罪福果报因缘，信佛学佛的人，要信佛的说话，不要算命，只问你现在这个心。」胡老太听了活佛这番说话，才领略到「命运」两字靠不住，应该相信「业力」，当时感叹著说：「活佛，你的话提醒了我，我要早听得这话，也就不会做冤大头花那些算命钱哟！」大家听了一阵大笑。

活佛那次谈命，他的那一番说话，指出佛教所说人生真理，他的意思，是叫人不要相信「命」，而是要相信「业」，教人不要造恶业，多造善业，自有好结果，中国人有两句谚话：「但行好事，莫问前程」正是。

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