厥后有天夜里，那鳖来咬他的门。菩萨听到门有声音，觉得很奇异，派人进来观察，见是一只鳖，就回来报告菩萨。因而菩萨走出门去看，只听那鳖突然开口说人话：“我受菩萨重恩，得以不死，保全生命，但却不可以酬报您的知遇之感。鳖为水中植物，能知水的涨落起伏。大水很快就会来到，肯定导致庞大的灾难。看您赶快筹办舟船，到时我会来驱逐。”菩萨答道：“很好。”第二天凌晨菩萨到皇宫将此事报告国王，国王由于菩萨一向很有声看，所以听信其言，把住正在低处的百姓皆迁到了高地。大水来时，那鳖真来了，道：“大水曾经来了，您快下来，跟我走，可躲灾无患。”一条船紧随其后，有条蛇正在追那船，菩萨道：“救下它吧!”鳖道：“很好。”又见水面漂了一只狐狸，菩萨道：“救下它吧!”鳖道：“好。”又见水面上漂了小我，正打着自身的嘴巴，捶胸顿足说：“不幸不幸我，快救我吧!”菩萨道：“救下他吧!”鳖却道：“仍是警惕点，别救他算了吧。人心皆虚假不真，很少有自始自终讲信用的，食言而肥，贪求势利，爱好行凶作恶。”菩萨道：“植物您救了，却丢下人无论，这怎么能就算是仁呢?我不忍心那样。”因而就将那人救上船来。那鳖道：“您会悔恨的。”因而那鳖将船引到一块富饶的地带，鳖告别道：“我已报您的恩义，请许可辞职。”菩萨答道：“我如果能取得如来无所著至真正觉的话，肯定度您。”鳖道：“很好。”
鳖退走后，蛇、狐还皆各自拜别。狐狸找到一个洞窟寓居，却正在那边发现了前人藏正在那边的紫磨名金，有一百斤重，它欢乐地说：“应当用此金来报菩萨的救命之恩。”因而赶忙回到菩萨那边，道：“小兽受恩得救，得以保全生命。小兽为洞居之物，故求穴以自安，正在穴中获得重有百斤的金子。此洞窟既非坟冢还非人家，此金既没有管是掳掠而得还没有管是偷盗而来，完全是因我精诚而至，我愿把此金献为圣贤。”菩萨心想：假如没有要还是白白被损，对穷户苍生无益。我如果拿来布施，可以使众生得以获助，没有还是功德吗?因而就将金子拿了来。阿谁曾漂正在水上的人见到了，说道：“分我一半。”菩萨就为了他十斤。那人却道：“您挖坟抢金，该当何罪?您没有分一半为我，我肯定申报有司。”菩萨答道：“苍生贫穷，我想把金子等分为他们，目下当今让您独吞，没有就太偏爱了吗?”那人因而申报了有司，菩萨被逮捕，什么还没说，只是同心专心回命三宝，悔过自责，慈心发愿众生能早日离开八难，没有要像我目下当今那样与人树怨。
蛇、狐相会议论道：“这事该怎么办呢?”蛇道：“我有方法帮忙他。”因而口里衔了良药，开门进进缧绁。蛇见菩萨表情很欠好，怆然心悲，对菩萨道：“您把这药收好，我将去咬太子，毒很厉害，无人能救。您拿了此药上奏国王，只要用药一敷，马上就好。”菩萨沉默不语。蛇果如其言行事，太子岌岌可危。国王颁告齐国道：“如有能救得太子命的，我将封其为相国，我取他配合管理国度。”菩萨因而上奏，将药为太子一敷，马上就好了。国王非常高兴，讯问其缘故，犯人将此事一清二楚陈上。国王欣然自责道：“我真是太不辨菽麦了。”因而杀了阿谁贪婪的“漂人”，大赦齐国，封菩萨为相国，并取他手牵着手一同进宫并坐，国王问：“圣贤讲说何书，怀有何道，而能有天地之仁，施惠众生呢?”菩萨答道：“我讲说佛经，怀有佛道。”国王又问：“佛有要诀吗?”答道：“有。佛说有四无常在，由此众祸灭尽，神助福盛。”国王道：“太好了!希望我能获此宝。”菩萨道：“天地结束之时，有七个太阳一同发光照耀，大海干枯水尽，天地炯然发光，须弥山倒塌坏裂，天人鬼龙，众生身命，一会儿就被烧得无踪无影。宿世茂盛目前衰落，这便是所说的无常啊。明智之士持有无常的看法，谓天地皆如许，官位爵禄、国度地盘又怎能长存稳定?有这类看法的人才能有普慈的志向。”国王道：“天地尚且如斯，更何况国度地盘?佛所说的无常，我很信赖呢!”
大富父老又道：“痛苦当中尤其痛苦的事，国王应当晓得。”国王道：“愿凝听明诫。”菩萨道：“众生之识灵细微难知，看起来无形，听起来无声，广于世界，高无止境，如大海般无边无际，循环展转永不停息。可是，因贪恋六欲，如同大海尚知足免不了众水流。所以屡次经太山烧煮，诸毒众苦，因而有的成为饿鬼，烧化的铜水被灌入口中，正在太山作苦役。有的变作牲口，被屠宰剥皮裂骨，死后还老是得又遭刀刃，痛苦无量。若得以为人，先是身正在母胎十月，临生时之迫切，母宫的狭小，以致犹若绳索绞身，而呱呱落地之时的痛苦就像从高空中堕下，被风所吹如火烧身，正在温水中洗身甚于将烧化的铜液自灌于身，用手推拿身体如同用刀正在自剥。雷同如许的各类苦痛，实正在难以陈说。年长日久后，诸根皆已熟又老化，头发花白，牙齿殒落，内外均浪费而无余，因而人为之悲伤沉痛，转而成宿疾，四大将要离散，节节皆疼痛不堪，坐卧皆得靠人帮手，医生来治反而更增苦恼，性命将要竣事之时，体中各类风刀一同鼓起，分割身体，截筋碎骨，七窍全皆梗塞，苟延残喘，魂魄消失，又不知道往那里探求新的投生之所。若是魂魄升天，天还是有贫富贵贱，寿命还并不是能无限制延伸，福尽罪来，又要下太山为饿鬼牲口，这就叫作苦。”国王道：“太好了，佛所说的关于苦的方法，我很信赖呢!”大富父老又道：“所谓有一定便是空，就像两块木头相钻有火发生，火燃而木被烧，其结果是火木俱尽、两者皆空。往古时期先王的宫殿臣民国民，现正在皆消散不见，这还是空啊。”国王道：“太好了，佛所说的关于空的方法，我还很信赖呢!”大富父老又说：“身体便是地、水、火、风构成的，坚固者为地，柔嫩者为水，热的是火，有气味的是风，命末魂魄离往，四大各自离散，不可以保全，所以叫非身。”国王道：“太好了，佛所说的非身，我信赖了。身体尚且不可以保全，更何况国度地盘呢?痛心的是我国的历代先王，却没有听闻佛的无上正等正觉很是苦空非身的教养啊!”大富父老又道：“既然天地无常，谁又能保住国度呢?为何不将所有的库躲拿来布施给那些贫穷饥饿的人呢?”国王道：“太好了，英明之师的教导真让人利落索性。”因而立刻竭尽国库中之所躲来布施穷户国民，对鳏寡孤儿就像对本人的双亲取孩子一样。国民们皆穿得很美丽、标致，再没有贫富之别。举国欢乐，大师天天走路皆春风得意，仰天赞叹道：“是菩萨的教养才有了本日。”四方皆叹息菩萨的仁德，世界今后安定。
佛通知众位沙门：“那大富父老便是我，国王是弥勒，鳖是阿难，狐狸是舍利弗，蛇是目连，漂人是提婆达多。菩萨便是那样慈惠行布施度无极。”
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