很多政客都想当官，想当更大的官，想尽办法拉选票。有些人不择手段地使用各种策略和技巧。这是因为他们身居官职。不管是大是小，都活在官位上。比如我们组，一个人被录取出家，就要通过组织投票。不是一个人决定的，而是通过群体投票决定的，这也是一个标志。现代社会，冷漠真的不简单。我们在禅堂修行打坐的时候，可以暂时不看对方的脸，把一切都看成不真实，让自己的心空了，身体放松了，头脑什么都没有了。这是可以做到的。但是坐起来之后，都回来了。

除了打坐时放空，不打坐时也要练习放空。日常生活中，任何人造成自己的烦恼、痛苦、心态失衡，都应该发泄出来。你一空，那些东西就不存在了；如果你不放空自己的思想，如果你无事可做，你就会被卷入其中，产生各种不平衡和愤怒，你就会成为一个烦躁和不明智的人。聪明人呢？我们打坐的时候，能放空的，在日常生活中也放空了。放空之后，是不是等于一个无知的人？号码

‘应无所居’之下还有一句话叫‘应心而生’。这个‘心’就是智慧：我清楚地知道这些事，但它们与我无关。如果我造成了世界和社会上的现象，我会改善它们，所以我不用担心。别人造成的，不是我造成的，与我无关。既然与我无关，何苦呢？如果我有能力，我会改进它；我没有能力，总是生气，总是希望它会改善，这是不必要的担心。不必要的烦恼，而你烦恼，是愚蠢的。意思是这不关你的事。如果你能改善这个环境，那就太好了。不能提高，不能提高？不要生气，不要担心。我过我的生活，脑子里不需要这些东西操心。你应该担心的是这些事情，而不是‘没有住的地方也要住，要用心’。“无处可住”是指对社会、时间、自然条件不担心、不担忧；有心就是有心作出反应。这种反应可以让你处理这些事情的时候不把它们放在心上。

比如有一个菩萨，在航空站工作。他每天都要面对大大小小的各种事情，在他的能力范围内，他都能处理好。这是‘生而有其心’；如果他处理不了，或者他想帮别人处理，但是别人不理他，不管他的反应或者建议怎么办？放下枪。因为这不是他的责任，或者说超出了他的能力，他什么都做不了。如果你不断地生气，对官员或其他人生气，这有用吗？没用的。既然生气没用，为什么要生气？否则你会永远生气。所以叫做‘应该没地方住，但有一颗心’。生出的不是烦恼，而是智慧。智慧告诉我们，我们应该处理我们能做的事情。如果你做不到，或者环境不允许你做，你能做多少就做多少。否则，你会整天生气。

禅宗所谓的‘非文字’，就是你一时能反应过来的东西，不需要文字。现象已经发生了。要不要用文字来做一个理论？理论没用。你不要一时生气，一时能处理，这很重要。如果你现在处理不了，目前也没办法解决问题。即使你写了很多文章，用词也很有道理，但还是没用，不用担心。

所以禅法就是告诉我们要多保存精力和能量。当你不能生气的时候，冥想。一打坐，暂时把心交给方法，你的愤怒之心就会慢慢淡去。最后，你的心会消失，你会体验到‘当下是’。如果心还在，就没办法看到‘当下在’。你说“现在是”是什么意思？也就是说，你不需要太多的理论和文字。你可以成为你所看到的和你所听到的。不需要用思想去研究和讨论。学习讨论有用，但不是真的有用。真正有用的是现在有用，就是我们可以直接用心去体会，这是慧能禅师教的方法——不写，就是现在。(盛宴大师)

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