记得七岁时第一次跟怙恃往北戴河，感觉兴奋异常，兴高采烈。因为正在海边的沙滩上玩疯了，回到家里都有好长一段时间不爱穿鞋，光着足正在家里的水泥地上啪叽啪叽跑。长大后又屡次往北戴河，再也没有儿时的感到，感觉统统都很一般。厥后，北戴河的海水污染得很凶猛，感到持续恶化。有位发小，正在她的女儿六岁时就带她往了西方生活，大概是因为怀旧，有次回国探亲，她带女儿往了北戴河，女儿却对她说：妈妈，为何要带我到这么脏的中央来？朋侪听女儿如许说，心中黯然。我们真的曾经老了，儿时的兴高采烈早已销声敛迹。

人到了用饭枯燥无味的时间，到了性欲望全无的时间，还就到了靠近殒命的守候。那天看了一个十分恐怖的影戏，叫做《日落号列车》，一名黑人牧师救了一名希图自尽的白人无神论传授，影戏自始至终是对人生最终题目的议论，性命的意义，自尽题目，信奉题目。作品并未给出明白谜底。正在这个宗教信奉式微的时期，无神论是人们没得选的挑选。影片提出一个令人窒息的题目：既然性命没有意义，为何不能够自尽？我的回覆是：自然能够自尽，然则还能够挑选在世。

放生田螺的功德

一个无神论者，一个明知性命无意义的人，仍然能够挑选在世，并且我以为这是一个比力自然比力精确的挑选。既然性命偶然地最先了，就让它持续偶然地存在，直至尽头，用不着人为地干涉这个历程。贪图更早或希冀更晚地竣事这个历程，这条性命，那而是不太自然的做法。另外，既然在世，就宁肯活得兴高采烈，精神百倍，不肯活得无精嗒彩，黯然无光。

希望坚持性命生机，让性命像一团强烈热闹燃烧的火，直到殒命才能使它熄灭。（文/李银河）

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