这几天向佛菩萨求财，蒙佛菩萨指引，忽然清楚明明了本身是不配求财的，乃至这几年一向求姻缘求事业，也是不配求的。本日我对本身这些年的生活做了一下回首，完了以后满身盗汗，以为应当把本身的事写下来，期望各人看到可以他山之石。

说来我是一个大恶之人，俗语说“罪该万死”，我最少还得“百恶没有赦”了。罗列我所制的大罪：

1、杀生。稀奇小的时分，我跟同龄的一些孩子出去玩，常常拿杀物命取乐，无数的田鸡被我用石头活活砸死，蝌蚪、胡蝶、蜻蜓、知了、小鸟弄死了很多，各类虫子只要见了就跑曩昔弄死汗牛充栋，苍蝇蚊子老鼠蚂蚁固然更逃不掉，由于家正在乡村，这一些器械每时每刻都到处全是，如斯算下来正在我手里丧生的命数守旧估量还正在万以上了。杀鸡、杀猪、杀羊见他杀内心一点感到都没有，由来就没有以为本人杀命的行动有什么纰谬，正在我的眼里，这一些器械生来就该是被我们杀、被我们吃的。

2、邪淫。在这里一块所有的邪淫我皆做过，未婚同居、一夜情、多夜情、小三、跟一些有妇之夫勾结损坏人家庭，并且在稀奇小的时辰，就与同性异性行苟且之事，看欠好的视频、文字、用邪淫之文与人谈天意淫。

3、打胎。邪淫之下又犯了打胎罪，那时候不知道那模样是会有孕的，以后还没以为那就是一条性命我不克不及杀掉他，不认为那就是一条性命，那就是本人的孩子。

以上3大罪最恐怖的地方正在于我全是正在什么皆不懂的时分犯下的，蒙昧无畏，并且对本人所做的事情从来没有一丝思疑之心，现正在看来那时真是愚痴到了多么田地。

4、不孝违逆。我从小就不跟怙恃亲近，他们怎样我还历来无论不问，乃至常常取他们大呼小叫、恶言咒骂，乃至持续几年视怙恃为本人的对头，想着之后要报仇，日志本里记取一本又一本对怙恃的恨。常常令怙恃生机、悲伤。

5、妄言。我一向说话极度、暴虐、恶口、撒谎，取谁都吵，取谁都打斗。什么样的话都说得出来。

6、偷窃。从小看到喜好的工具，城市偷。无论是正在黉舍，照样正在表面超市。

光是以上大罪，我已经是百死难赎，更不提另外其他大大小小百千种罪，再来看看我的报应：

1、测验不顺。从小到大，只如果主要测验，我必定会阐扬失常，考得比平时差许多。中考、高考就更不用说了。如今才了解这是邪淫的报应，应该是我很小的时分(10岁从前)邪淫的报应。(由于正在我这多场测验之前，我照旧10多岁的时分就与小孩子邪淫的)那样的邪淫未触及基础皆致使我全部门生生活生计测验不顺，必定学业无成，可见邪淫的恐怖结果所言不虚。

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2、由不高兴。细想我这30年来竟由来没有真正高兴过，由最先记事到18岁之间，我没有履历过什么真正的痛苦之事，但心里却没有一刻的舒适，老是感觉自身生不如死，总想自尽，老是感觉自身很悲凉，命运欠好。凡是欢聚时刻，我一定会找一个中央单独哭，好比每一年的大年节，没有不哭的，其时还不知道为何，便是氛围越好，越热闹，我越难得痛苦。一向以为是自身天性如斯，目前想着应当是因为杀生的来由吧。18岁以后，自身履历了痛苦的事情以后就更没必要说了。由没康乐过，由没舒适过。

3、事业不顺。结业今后的4年里，我居然皆找不到一份事情。往的公司老是要末是骗子，要末没几天就开张，要末往上不到1个月就被解雇。厥后学佛精进了一年，就找到了一份事情，各个方面皆很好，厥后逐渐涣散了学佛，往职后再找的事情还全是干一段时间就干不下往逼往职。此刻想来我犯下大邪淫和大杀生的人，事业怎能顺遂？

4、婚姻不顺。多年来，身旁烂桃花赓续，遇人不淑，俗语说您是什么样的人您就感化什么样的人，犯下邪淫赓续，求姻缘却一向没进度，已30岁仍是独自一人。这几年来，我一向最想求的，一向努力图的便是婚姻和事业，而这两个却是不管我用什么要领都没有求得的。目下当今明了，业力是我自身的，我干下那些事情，菩萨即便想帮我，还怕是敌不过我的业力吧。因缘际会时，果报还自受。

5、身体没有好。我从小多病，一个学期里有半个学期都在家里养病，有几年口里生痰咳嗽药没有断，有几年胃痛肚子痛居然一动还没有能动，我另有乙肝，常常以为乏，体力很差。我一向有皮肤病，现在看来跟昔时杀田鸡有干系吧。这一些是杀生的果报。

6、打胎以后的极度倒运是逃不掉的，精力瓦解、豪情被玩弄苦不堪言、破财、霉运不时、事事不顺、自虐。

7、人缘欠好。没有朋友，当我难堪的时间，我一向全是一个人。

劝人人，因果相续，绝对没有假。万万没有必要杀生！万万没有必要邪淫！万万没有必要打胎！万万没有必要没有孝违逆！我光是这几条大罪，就已是逝世一千次一万次还没有足以弥补了，想想我现在的际遇，实在已就算是荣幸了。我没有敢求、还没有求被我损害杀害过的生灵们谅解我，因为本来就没有该该被谅解，我现在所得的，全是我应得的，现在想来，还没有知道是因为荣幸报应太浅，仍是大报还没有到时，实在报应越早，越聚集越好，假如一向没有报应，那更要留意，大概会是大报了！细思极恐！我赌咒我永生永世皆没有会再犯杀生、邪淫、打胎、盗窃、妄言，此刻已持5戒，食斋了两年多，已经还有点怪菩萨，想自身食斋戒杀两年了，皆始终求没有到婚姻取事业，此刻明确我所做的恶岂止是吃两年素两年没有杀能够抵消的，食斋戒杀，没有外没有再让我制新罪而已。而已往犯下的罪，一向皆在天上我的档案里，记录着。

写得有点乱，但满是本身真实情况。只期待各人看到可以他山之石，记着我的话，万万不可以犯杀生、邪淫、打胎、不孝违逆，这几条目下当今对于我而言，是即便刀斧加身，不管任何际遇，我皆不再敢做的事情，即便下一世，下来世，世世代代皆不敢做了。果报太恐怖，以上只是挑了一些大事件说，生活中的各类灾害、痛苦，正在每一时每一刻里，也有太多，太多，说不尽，有些烦难也是没法用文字来表达的。

本日就先写到这儿，我之后会好好做善事，好好学佛，等我生活改进的时辰，我再来续写。

万万记得，不必要杀生！不必要邪淫！不必要打胎！不必要不孝违逆！

1、你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思？

答：天地万物皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自身的好事，人家捕杀制自身的罪恶！总不能觉得有恶人捕杀之罪恶，我们便摒弃了放生之善行吧！

2、很多人评论“放生便是放逝世”，这有什么意义？

答：（一）殒命只是此中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将蒙受宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧！如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，愚昧之至！

（两）殒命的物类最少业流芳百世，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，颠末火烧水滚的严刑而死吧！

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（三）关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿！由于目前正在百年不遇的放生人缘中，曾经皈依了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名，必成道种，早日牲口报尽，早日转世为人，早日念经修行，云端梵学，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩繁灾难众生！

3、为何一想到要放生大概提到放生，方圆就有无数拦阻攻讦的声音四起？

答：这个现象非常遍及，也是绝对幸免的，简朴地说，这是由于我们业障极重繁重的来由。此生累世以来，我们早已积结了无数的血债累累，我们生活方圆中，无数的冤亲借主早已凶相毕露，伺机报复。假如我们力行放生，救活了无数众生的人命，业障消得愈多，冤亲借主便愈没有机会来报仇了，是以魔王邪众便无所不用其极，混淆黑白，混淆黑白，增加无明，行使我们方圆的统统来拦阻我们放生。

与此同时这也是物命业障极重繁重的原因，由于这一些物命之前随处跟人家结仇恨，随处品评放生，阻拦人家放生，所制的罪业太深太重，所以一碰到善人想要救他们时，那些之前受害受难的冤亲借主必将百加抨击阻拦，这是种瓜得瓜，种豆得豆必定的事理。

4、放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须铺张款项？

答：任何一个性命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看，战斗中受伤残废的人，是没有是皆勤奋挣扎，百计千谋保全其人命，伙伴们还皆尽力挽救，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲畜还是性命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧！再换一个角度想，假如您今天是受伤残废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻止说救还未必会活，您痛恨没有痛恨？说这类话的人要谨慎，阻止人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有掉的！

5、禽兽牲口万万千千，我们放生如何放得完？

答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈祥，已合天心且诸佛欢欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩瀚物命！

至于万万异类牲口放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所形成，我们但尽本人的才能随缘放生，忸捏本人劣为俗地凡夫，力有为逮，总不能因其太多而不解救物命于一万吧！

6、把放生的钱拿去捐赠赈灾，不管是对照事实吗？

答：戒杀放生的居士们关于举目无亲、贫困磨难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但贫困困难温饱虽令人同情，其性命不至于速逝世，而异类牲口若不立行救赎放生，则立地被宰杀熟烤，而断命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为发引千钧，命危夙夜迟早，孰极孰重，显易见。

7、放生的工具有无限定？

答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。

放生后正确完整的回向文

8、放生为何一定要授三皈依及念经？

答：目前空谷足音，我们取异类牲口有缘救其性命，但他们仍没有可以离开循环业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，“皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕恶鬼。皈依僧，没有堕牲口。”使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取全部居士为其诵念“南无阿弥陀佛”圣号，六字洪名早已盈盈灌入其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永久离开六趣循环之苦，此乃放生中之大放生！

9、我想发心放生，该当如何做？

答：放生大家可干，随地随时，钱多钱少，只要瞥见物命求助紧急受困，正在危正在旦夕之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适度所在为其皈依念经并予以开释，使其重拾生气希望，就是放生。

别的放生是门学问，需要注重的处所良多，初发心的居士可拜托有经历牢靠的放生整体代放，并列入其放生流动，从中讨教有经历的先辈们，渐渐地本身即可随缘随力放生，并且为方圆发起此一难过的殊胜秘诀。

10、放生应有的正确态度是什么？

（一）放生是拯救的行动，要仔细殷勤，到处为众生着想，保证堂堂正正才能够。

郑州周边适合放生的地方

（两）不可以妄想一时轻易或自制，先去预定，导致商家乘隙捕抓兜销。

（三）不可以固定工夫地址采买及放生，以防止有心人乘机敛财捕猎，害及物命。

（四）随缘买物放生，没有拘几，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条没有算少，物命万千没有算多，只要慈悲喜舍，心诚为要。乃至没钱还能够着力，随喜放生，惊叹放生，还是公垂竹帛。

（五）放生所在宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类生计之环境为标准。

（六）放生典礼宜简朴盛大，放生历程宜敏捷确切，万万不成因人为因素迁延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

11、有些人说“茹素便是最完全的放生”，既然茹素就已足够了，何须还要放生？

答：这是一个荒诞不经的看法，有这类设法主意的人良多，一定要从速矫证过来，不然万万千千的人大概是以邪知谬种流传，永久不去放生了，万万千千的物命更将是以魔见丧生了放生受救的时机。

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