释迦牟尼佛割肉饲鹰

释迦牟尼佛已往世行菩萨道时，碰见一只饥瘦秃鹰，正迫切的追捕一只温驯仁慈的鸽子，鸽子惶恐可骇，看到菩萨，苍惶投入怀中遁迹、秃鹰追捕不得不，周旋不去，显露出凶险的模样对菩萨说：“您为了要救鸽子的性命，莫非就让我饥饿而死吗？”菩萨问鹰说：“您须要什么食品？”鹰回覆：“我要吃肉。”菩萨一言不发，便割本身臂上的肉来补偿。但是鹰规定取鸽子的肉重量相称。菩萨持续割本身身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉将近割尽，重量还不克不及相称于鸽子。

便问菩萨道：“现在你该懊悔了吧？”菩萨回答说：“我无一念懊悔之意。”为了要使秃鹰信赖，又继承的说：“若是我的话，实在不假，当令我身上肌肉，发展回复复兴。”

誓愿刚毕，身上肌肉果真当下规复了原状。因而秃鹰打动敬佩，当即复兴了天帝身，正在空中向菩萨至诚尊敬星期赞叹。本来这只秃鹰，是天帝变更来磨练菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹。

释迦牟尼佛已往世行菩萨道时，碰见一只饥瘦秃鹰，正迫切的追捕一只温驯仁慈的鸽子，鸽子惶恐恐惧，看到菩萨，苍惶投入怀中遁迹、秃鹰追捕不得不，周旋不去，显露出凶险的模样对菩萨说：“您为了要救鸽子的性命，莫非就让我饥饿而死吗？”菩萨问鹰说：“您需求什么食品？”鹰回覆：“我要吃肉。”菩萨一言不发，便割本人臂上的肉来赔偿。但是鹰请求取鸽子的肉重量相称。菩萨继承割本人身上的肌肉，然则越割反而越轻，直到身上的肉将近割尽，重量还不可以相称于鸽子。

便问菩萨道：“现在你该懊悔了吧？”菩萨回答说：“我无一念懊悔之意。”为了要使秃鹰坚信，又继承的说：“假如我的话，实在不假，当令我身上肌肉，发展回复。”

誓愿刚毕，身上肌肉公然当下规复了原状。因而秃鹰打动钦佩，立刻复兴了天帝身，正在空中向菩萨至诚恭顺星期赞叹。本来这只秃鹰，是天帝变更来磨练菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹。

后唐保福禅师将要谢世示寂时，向民众说道：“我迩来实力没有继，想梗概世缘时限已快到了。”

徒弟门生们听后，纷繁说道：“师父法体仍很康健”，“门生们仍需师父引导”，“请求师父常住人间为众生说法”，各种群情纷歧。

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其中有一名门生问道：

“时限若已到时，禅师是往好呢？仍是留住好？”

保福禅师用异常安宁的风姿，异常密切的口气反问道：

“您说是怎样才好呢？”

这个门生毫不考虑的答道：

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“生也好，逝世也好，统统随缘任它往好了。”

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禅师哈哈一笑说道：

“我内心要讲的话，不知道什么时候皆被你偷听去了。”

言讫跏趺示寂。

说到存亡，正在普通世人看来，生之可喜，逝世之可悲，但正在悟道者的眼中，生固非可喜，逝世亦非可悲。存亡是一体两面，存亡轮回，本是自然之理。很多禅者都说存亡二者取他们都没有相关。如宗衍禅师曰：“人之生灭，如水一滴，沤生沤灭，复归于水。”道楷禅师示寂时更说得好：“吾年七十六，世缘今已足，生没有爱天国，逝世没有怕天堂；撒手横身三界外，腾腾任运何羁绊？”禅者存亡，有先祭而灭，有坐立而亡，有入水唱歌而去，有上山掘地自埋。总之，生没有贪求，逝世没有害怕，禅者视存亡均为摆脱还。

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